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교육열을 긍정적인 방향으로, 즉 인격교육에 협조할 수 있는 방향으로 바꾼다면 인격교육에서 좋은 효과를 거둘 수 있을 것이다.
【 참고문헌 】
박병기,『윤리학과 도덕교육 1』, 인간사랑, 2004
서강식, 『도덕과 교육의 이론』, 인간사랑, 20
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도덕발달 이론에 대한 비판적 분석, 중앙대학교 석사학위논문
● 김향선(2018), <현대 인간행동과 사회환경>, 학지사
● 황정숙(2016), <영유아발달>, 창지사
● 김태훈(2008), <도덕성 발달 이론과 교육>, 인간사랑
● 이영문(2011), <
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인간의 개념
Ⅲ. 생명존중사상
1. ?생명 존중?의 의미
2. ?생명 존중?의 지도 방안
Ⅳ. 인간의 존엄성
Ⅴ.인간의 존엄과 가치의 헌법적 의의
1. 인간의 존엄과 가치의 개념
2. 인간의 존엄을 근거지우기 위한 학설
Ⅵ. 국가와 인권의 정
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도덕과(도덕교육)의 실태
Ⅳ. 초등학교 6학년 도덕과(도덕교육)의 내용
Ⅴ. 초등학교 6학년 도덕과(도덕교육)의 교육중점과 지도내용
1. 교육 중점
2. 지도 내용
1) 개인생활
2) 가정?이웃?학교생활
3) 사회생활
4) 국가?민족생활
Ⅵ. 초
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도덕성 발달 이론, 아카넷
박채옥(1995) : 자유와 필연의 가능성, 칸트와 형이상학, 한국칸트학회 편, 서울 : 민음사
백종국(2006) : 공동체주의의 개념적 유용성에 대하여, 한국정치연구 제 15집 제 1호
유병렬(1998) : 도덕윤리과교육 제 9호 - 도덕·
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교육의 목적과 역할
『국가론』에서 플라톤이 제시된 교육의 목적은 지식·덕성을 함께 추구하는 것이다. 이런 그의 교육 철학은 현대 교육이 지나치게 기술적 능력이나 경쟁 중심으로 흐를 때, 플라톤의 교육 철학은 인간의 내적 조화와 사
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인간으로 보았기 때문에, 사회와 개인의 구조 사이에는 밀접한 관계가 있다고 본 것이다. 그는 국가에서 인간의 영혼을 셋으로 구분한 것처럼, 국가를 이루는 시민 계급도 셋으로 구분한다. 인간의 이성적 영혼에는 철학적으로 교육받은 통치
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국가론』은 읽는 동안 단순히 지식을 얻는 경험이 아니라, 생각하고 질문하며 자신과 사회를 돌아보는 철학적 여정이었다. 인간과 사회, 정의와 교육, 권력과 책임에 대한 깊은 통찰은 오늘날에도 여전히 의미가 있으며, 이를 삶 속에서 어떻
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도덕적 사고력과 판단력으로 세분하고 행동적 요소에서는 실천이라는 하위 요소를 넣었다. 두 가지 요소를 통해 최종적으로 구현하고자 한 목표는 자율적인 도덕 생활이었다. 7차 교육과정에서는 도덕적 규범 대신에 도덕성 함양을 넣었고
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도덕과교육론에 대항하여 늘 도덕 교과의 정당성을 부각시켜야 하는 어려움이 있다.
Ⅳ. 변화하는 사회에서의 도덕 교육, 도덕교육의 과제
- 20C문명 위기의 근본 원인은 참된 윤리의 결여
- 호모 사피엔스(homo sapiens:생각하는 인간) → 호모 모
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