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신학》(3권, 1948 1953) 등이 있다.
으로 대표되는 회의주의자들, 즉 역사적 예수(the historical Jesus)를 인정하지 않는 자들과 그와 반대하는 입장의 학자들 간의 견해의 차이에서 후자에 해당하는 예레마이어스의 말이다. 예레마이어스는 복음서는
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마가복음이나 Q문서를 참고하여 자신의 원하는 방법으로 변형시켜 한권의 신학적인(?) 책을 만든 것이 복음서라는 것이다. 하지만 이것 또한 가설에 불과한 것이 확실한 것이 결코 아니다.
이러한 복음서 간의 불일치는 종말이 와도(?) 해결될
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신학, 희망의 신학들에 의해 이미 극복되었다고 보겠다.
참고서적
1. 루돌프 불트만의 신학 사상,교회와 신학 87 19집
2. 불트만,Neus Testaament unt Mythologie & Das Problem Der Hermeneutik,
3. 존론적 이해:유동식 譯
4. 불트만,공관복음서 전승사,허혁譯
5. 심
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복음서가 함유하고 있는 비유의 개수에도 그대로 반영되어 있다. 누가복음 8장에 수록되어 잇는 비유는 16-18a을 제외하고는 모두 마가 4장이나 마태 13장에 수록되어 있다. 마가의 비유는 4:21-24을 제외하고는 마태 13장에 모두 수록되어 있다.
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신약성서신학」 (서울: 대한기독교서회, 1980),
김균진, 기독교조직신학Ⅱ, (서울:연세대학교출판부, 1993.)
김균진, 기독교조직신학Ⅱ, (서울:연세대학교출판부, 1993.)
번역 도서
L. Morris. 「요한복음주석 상」 이상훈 역 (서울:생명의말씀사, 1979)
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신약의 중심이시라는 것을 주장해야 한
다.
3. 신약신학을 제시할 때는 예수의 메시지, 여러 가지 신약문서들로부터 얻을 수 있는 그 메시
지로부터 시작하는 것이 가장 좋을 것이다. 이것은 예수의 메시지를 각각의 복음서들로부터와 다
른
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신약복음서, 로마서, 사도행전, 계시록, 조직신학, 선교법, 교목학, 종교학 등이다.
본 수업을 개설한 이후 구약 신학, 신약 신학, 선지서개론, 해석학, 교목심리학, 성경논리학, 성경문화학, 기독교 사상사, 서방근대신학사상활동, 중국교회사,
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신학 성서와의 만남
정인찬(1980), 성서대백과사전, 서울 : 성서교재간행사
H.콘첼만(1990), 신약성서신학, 한국신학연구소 Ⅰ. 성서(성경)의 가르침
Ⅱ. 성서(성경)의 보급
Ⅲ. 성서(성경)의 윤리
1. 구약의 윤리
1) 율법서에 나타난 윤리
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『구약과 신약의 비교』
구약은 예수님이
이 땅에 오시기 전의
이야기로 하나님이 세상을 창조하신 것,
출애굽시키신 것 등이 있고 신약은
예수님이 이 땅에 오신 후의 이야기로
예수님이 하신 행적에 대한 일 등이 있다.
'구(舊)'는
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와 나사로의 비유
나병환자 10명을 치유
가르침
17
실족하게 하는 자(화), 용서(7×7), 겨자씨만한 믿음(뽕나무) / 나병환자 10명을 고치심(사마리아인 1명만 감사) / 하나님의 나라는 너희안에 있느니라
영생에 대한/
맹인 고치심
비유/
가르침
18
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