|
마르탱 게르 귀향하다』, 푸른역사, 2003, p140
Ⅴ. 결론
영화 ‘노틀담의 꼽추’는 역사적 사건이 아니라 허구를 바탕으로 쓰여 있으며, 작가의 의식 속에서 그 당시의 모습들이 재구현 되었다. 우리는 이 영화 속에서 피버스로 대표되는 도시
|
|
|
기 제주 문화사를 이야기하는 책이 있음을 알게 되었는데, 겨울방학이 되면 한번 보려고 생각 중이다. 저번 국제학술대회를 통해 새삼 내 자신이 ‘제주의 역사’에 대해 그동안 너무 무관심했었다는 것을 깨닫게 되었는데, 우선 제주와 관련
|
|
|
나는 책을 읽으면서도 한편으로는 영화 속의 장면과 이미지를 생각하고 있었다. 이 작품은 책과 영화가 다소의 차이를 보인다. 2시간 남짓이라는 짧은 시간에 한권에 책의 내용을 그대로 담는 것은 다소 무리가 있기 때문이다. 영화를 싫어하
|
|
|
'작은 것의 역사'
'작은 것을 통해 보는 역사‘
과거에 실재했던 평범한 '작은 사람들'에 대한 구체적인 관심을 규범화시킨 연구
|
|
|
을 때 중앙에서 보는 관점이 아니라 제주도민의 관점에서 해석했다는 것이 참 새로웠다.
이 책을 읽고 영화를 보면서 많은 생각을 하게 만들었다. 그 이유는 우리가 아무런 생각 없이 주입받았던 역사에서 더욱더 확장된 역사를 가르쳐주는
|
|
|
마르탱 게르의 이야기 역시도 매우 안타까운 이야기가 아닐 수 없다. 아니, 역사적인 측면으로 생각해 봤을 때도 아르노 뒤 틸이 소중한 자신의 정체성을 버리고 그렇게 마르탱 게르의 행세를 하러 아르티가로 간 것 자체가 그 당시 사회의 무
|
|
|
역사 교과서인 경우도 사회적인 목적을 성취하기 위해 교묘하게 만들어진 사회적 도구가 될 수 있다는 가능성을 제기한다. 그래서 학생들로 하여금 교과서의 형태로 제시된 텍스트의 이면을 해석할 수 있는 기회를 제공함으로써 역사교과가
|
|
|
마르탱 게르 귀향하다 - 영화로 읽는 서양 중세이야기(차용구 지음, 푸른역사)
-> ‘잔 다르크 - 중세를 대표하는 여성 전사의 인간적 고뇌’ 참고
4. 네이버(www.naver.com)백과사전 1. 들어가며
2. 본론
1) 영국과 프랑스의 대립
2) 잔 다
|
|
|
마르탱 게르 귀향하다, 푸른역사
지동식, 2004, 로마제국과 기독교, 한국신학연구소 로마제국의 기독교 전파
<목 차>
Ⅰ. 기독교란?
Ⅱ. 로마제국의 형성과정
Ⅲ. 기독교는 어떻게 로마제국에 전파되었을까
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
마르탱 게르 귀향하다』, 푸른역사, 2003.
아민 말루프, 『아랍인의 눈으로 본 십자군 전쟁』, 아침이슬, 2002.
마크 C. 카즈 외, 『영화로 본 새로운 역사』, 소나무, 1998.
로버트 A. 로젠스톤 엮음, 『영화, 역사』, 소나무, 2002.
W.B.바틀릿, 『십자
|
|
메뉴펼치기
