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문화유물론은 인간의 문화를 의식주와 번식의 단순한 문제로 환원하는 것은 아닌가?
이상은 1970년대에 미국 인류학이 두 진영-각각 인문학, 자연과학을 모델로 삼는 인류학-으로 분열되면서 등장한 일부 쟁점들이다. 마빈 해리스-문화유
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문화의 패러다임, 서울, 한나래, 2006
쟝 삐아제 외, 구조주의의 이론, 김태수 엮음, 서울, 인간사랑, 2000
존 스토리, 문화연구와 문화이론, 박모역, 서울, 현실문화연구, 2004
마빈해리스, 문화유물론, 유명기 옮김, 서울, 민음사, 2006 구조주의
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문화유물론은 문화를 이해하고, 설명하는데서 그쳐서는 안 된다. 과학적인 시각으로 현실을 이해하고 더 좋은 미래를 위한 행동의 지침이 되어야 한다. 마빈해리스의 \'문화의 수수께끼\'라는 책은 일단 문화를 그저 정신적인 것, 고차원적인
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문화유물론적인 마빈 해리스의 관점을 통해 발견할 수 있는 것은 현재성, 자본주의라는 극단적인 생산 양식의 발전에 따른 우리의 삶이다. 그것은 극단으로 치우치는 만큼 변형된 형태의 모습을 취할 것이다. 인간은 자본주의적 풍요를 맞이
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수 있게끔 한다. 사실 마빈 해리스는 혹 문화상대주의를 받아들이지 않을지도 모르겠다. 하지만 내 생각에 이것은 큰 문제이고 극복되어야만 한다. 결국 문화관념론로 유물론도 문화상대주의의 문제를 해결하지 못한다. 결국 문화유물론과
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문화에 대해 너무 합리화하고 있는 것은 아닌지 토론해보고자 한다.
※ 참고자료
- 인류학의 거장들 - 제리무어 지음 - 김우영 옮김- 한길사 2002
- 네이버 백과사전 “마빈해리스”검색 - 2006/5/22 1. 소개
2. 문화생태학
3. 다선진화
4.
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문화유물론 (1996, 대우학술총서, 마빈 해리스)
- 상식으로 보는 문화사 (2002, 시공사, 21세기 연구회)
- 생태정치와 정치생태학, 그리고 맑스주의 (2001, 환경사회학 연구 ECO 1호, 최병두)
- 엠페도클레스에 있어서의 논리와 진리의 문제 (1999, 동서
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문화유물론적인 마빈 해리스의 관점을 통해 발견할 수 있는 것은 현재성, 자본주의라는 극단적인 생산 양식의 발전에 따른 우리의 삶이다. 그것은 극단으로 치우치는 만큼 변형된 형태의 모습을 취할 것이다. 인간은 자본주의적 풍요를 맞이
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문화상대주의와 필연적으로 충돌하기 때문에 그러한 모순이 과연 해결가능한가에 관심을 갖고 생각해 본 결과이다. 그것은 마빈 해리스의 접근방식을 다루기 이전에 필연적으로 해결해야만 하는 문제였다. 하지만 마빈 해리스의 유물론적
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문화, 에드워드 버넷 타일러, 아카넷, 2018
원시인의 사고와 감정, 프란츠보아스, 박영사, 2021
클리포드 기어츠의 해석인류학, 황인철, 루미너리북스, 2024
마빈 해리스의 문화유물론, 송현철, 루미너리북스, 2024 목차
1. 문화의 개념과 정의
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