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해리스 지음, 김학택박우현 옮김, 『도덕 이론을 현실문제에 적용시켜보면』, 서광 사, 1994.
정인화, 『고뇌하는 현대인을 위한 윤리학 강의』, 서광사, 1996.
류지한, “안락사-자비인가 살인인가?”, 인문연구논집(제7집), 동의대학교 문화컨텐
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문화사
송대영(1996), 윤리교육, 서울 : 한국방송통신대학교 출판부
C. E. 해리스 지음, 김학택·박우현 옮김(1994), 도덕이론을 현실문제에 작용시켜 보면, 서광사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 도덕(도덕과)교육의 원칙
Ⅲ. 도덕(도덕과)교육의 관점
Ⅳ
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해리스, 글로리아 플래츠너, 이영순 역 (2000). 신화의 미로찾기Ⅰ.동인
8)신선희, 김상엽(2003). 이야기 그리스로마사. 청아출판사
9)윌리엄 포레스트 저, 김봉철 역(2001).그리스 민주정의 탄생과 발전. 한울 아카데미,
10)임희완 저(1997). 서양사의
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유물론에 대한 대략적인 것들을 살펴보았다. 맑스는 그의 역사적 유물론을 살펴보면서 생산과 생산관계에 대해 중요한 의미를 두고 있다. 즉 사회 전반에 걸쳐 흐르게 되는 토대가 되는 것이다. 그리고 경제적 구조는 사회의 토대를 이루며
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문화연구』제66집, 2016, 13-34쪽.
전석환이상임, 공론장(公論場)의 형성 과정 안에서 본 문학의 사회철학적 의미-하버마스의 『공론장의 구조변화』를 중심으로, 『철학논총』제68집, 2012, 389-407쪽.
정의진, 발터 벤야민의 역사 유물론적 문학예
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문화적 맥락의 이해로부터 출발해야 한다. 교육사회학은 교육과 사회의 관계와 관련된 주제를 탐구하는데 이종각(2004)는 다음과 같이 제시하고 있다. 첫째, 교육과 사회와의 관계 측면에서 교육사회학은 ① 사회가 교육에 미치는 영향에 관한
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문제점 및 담론의 유물론적 접근 배경
Ⅲ. 페쇠의 담론의 적대성 : 의미의 대립
1. 담론과 입장
2. 과학담론
Ⅳ. 푸코의 지식-권력론
1. 종속과 실체
2. 담론과 종속
3. 권력과 저항, 또는 실용주의의 문제점
Ⅴ. 결론
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문화[하람/할랄]
4주차-2. 음료문화[커피/차/물담배]
4주차-3. 의복문화
5주차-1. 이슬람축제
5주차-2. 춤과 음악
5주차-3. 결혼문화
6주차-1. 모스크의 역할과 기능
6주차-2. 모스크의 모습
6주차-3. 현대 이슬람세계의 건축예술
7주차-1. 아
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문화적 생산 양식 사회로의 변혁기에 서 있는 지금 적합한 문화 종합을 할 수 있는 능력을 가진 종교가 생명력을 가질 수 있을 것이다.
4329.1.23. 1. 욕구의 본성과 체계
1-1. 욕구는 “사람다움”을 완성하는 길
1-2. 유물론이 본 욕구의
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3.유물론, 비유물론간 역사적 역동성에 적합한 인간조건 가설
4.급속한 경제성장과 사회변천기에서의 페르소나
5.페르소나, 정체성 문화적 표상
6.페르소나와 저속성
7.자아와 환경의 치료
8.인간 미래를 위한 새로운 수단
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