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민속박물관과 군산근대역사박물관을 중심으로. 한국전통문화대학교 대학원. 석사학위 논문
[네이버 지식백과] 근대산업유산 활용 예술창작벨트화 사업 [近代産業遺産活用藝術創作-化事業] (한국향토문화전자대전) 1. 서론
2. 본론
(1)
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마을(민속마을)을 직접 답사하고 답사 후 느낀 소감과 현대적 의미를 정리해 보았다. 민속마을의 보존과 활용은 상반된 내용을 하나의 용기에 넣는 것과 같다. 최근에는 동결보존이 아닌 보존적 활용을 많이 선호한다. 그러나 활용이라는 측
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민속 고유의 전통마을로서 민속 학술자료는 물론 역사의 산교육의 장으로도 그 가치를 인정받고 있는 곳이다.
참고문헌
◎ 길종원 외 1명(2010), 낙안읍성의 공간구성 변화에 관한 조사연구, 한국농촌건축학회
◎ 김시예 외 2명(2011), 낙안읍성
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민속 예술단 ’으로 어느 새 흡수 될지도 모를 일이다.
Ⅳ. 옛날 집에서 살아간다고 해서 옛날 사람은 아니다.
1. 민속마을 주민으로 살아가기란 쉽지 않다.
현지조사 중 낙안읍성 민속 마을에 사람이 살고 있다는 사실을 몰랐다는 관광객을
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마을 등 전국적으로 전통민속마을을 6곳에 한정하여 지정한 바 있다. 이중에서 내가 양동민속마을을 선택한 이유는 신라 유적으로 가득 찬 경주 인근에서 유일하게 조선시대의 문화재가 집중된 곳이라는 점 때문이었다. 이 조사를통해 한국
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민속마을의 정의현청인 일괄헌에 있는 것이 특징이다. 당신은 안할망, 관청할망이고 마을의 본향당이다. 송사,시험,승진 등의 일이 있을시 찾는 이가 많다. 제일은 정월이고 택일도 한다.
성읍리에서는 본향당에서는 여성들이 모여서 당굿을
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민속학적, 무속적 구성요소와 자연과 환경이 인간에게 미치는 인문학적,사회환경학,생태과학적 영향에 대한 구성요소를 포함하는 자연환경학
◈ 전통건축의 계획적 친환경성
≪ 그 림 ≫
이상적인 마을의 입지
마을 앞에 작은
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마을 보존방안 학술조사연구 보고서」, 1989.
건축문화사, "낙안읍성·민속마을", 「건축문화」제73호, 1987.
경북 경주시, 「경북 경주시청 양동 민속마을 정비계획 조사보고서」, 1994.
경북 안동시, 「하회 민속마을 종합정비계획 조사보고서」,
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민속조사의 필요성이 제기된다. 오래전부터 전승되어 온 특정한 지역의 생활문화를 부득이 파괴할 수밖에 없다면, 최소한 그 내용을 정리하여 보고서의 형식으로나마 후손에게나마 남겨 주어야 하는 것이 바로 그 파괴자와 그 땅을 이용하는
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마을의 정체성에 대해 조사하게 된 경위
본론
1. 마을 3곳을 돌아다니면서 느낀 것.
1)양동마을
2)하회마을
3)낙안읍성
2. 비교해 보기.
3. 낙안읍성 공부하기
성 내외 주민 및 관광객과 정부의 생각읽기
과연 낙안읍성은 어
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