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기적 훈련을 의미하는 것이다. 김재일, 검도총서, 서민사, 1990, p.138.
그리고 정신력은 의도적으로 수련에 임하는 올바른 태도를 의미하는데, 정신력이 결여된 검도인으로서의 성장은 불가능해진다. 여기에서 의미하는 인격이 바로 검도 수행
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수련자들이 직접 가꾸는 것이다. 수련자들이 수개월 씩 이곳에서 야생화(허브)밭, 유기농 채소밭, 벌집 가꾸기, 등 일을 배우고 참선을 동시에 하는 것이다. 아침예불(5:30am), 중앙에 문수보살을 모셨다. 역시 일본 조동계 좌선당 의 스타일이다
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기 마음을 찾고, 또 휴식을 이유로 수련회에 참가 하였고, 평소에는 몰랐던 불교라는 종교에 대해 더 알고 싶어서 참가를 하였다. 그것은 바로 힘들고 복잡한 사회에 있다가 아무것도 필요 없는 사찰에 들어오면 그 만큼 마음이 편해서 일 것
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상담)거점센터로의 역할 전환이 수련관 활성화에 기여할 수 있는가? 그렇다면 그 이유는?
전문인력의 확보와 목적사업의 충실화를 통해서 수련관의 정체성을 찾을 수 있는가? 그렇다면 그 이유는?
수영장 운영 등 기타 수익사업이 수련관 활
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기유발에 있어서 효과적인 방법을 모색해 봐야 할 것이다.
1) 태권도 수련을 통한 동기 유발 방법
태권도를 수련하는 목적이나 그 동기는 수련자에 따라서 각기 다양하게 나타날 수 있다. 국가 대표 선수를 꿈꾸면서 시합에 대한 집념을 가지
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기적 관계 모델과 공간, 그리고 생태공동체 40
3. 생태신학과 몸의 정치학 41
Ⅳ. 사회문화적 몸담론에 대한 목회적 대안 43
A. 사회문화적 몸담론의 한계 극복 43
1. 통전적 생명구원으로서의 몸 43
2. 생명살림을 위한 몸수련(‘영
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기를 수 있다. 이영석, 전게논문, p.42.
Ⅵ. 결론
경호무도는 자기 자신의 몸을 보호하거나 피하는 능력 또는 개인기록을 향상시키기 위한 무도가 아니라 경호대상자를 완벽하게 보호하는 것이 목적인 만큼 일반무도보다 특수한 수련과정을 필
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기유발에 있어서 효과적인 방법을 모색해 봐야 할 것이다.
1) 태권도 수련을 통한 동기 유발 방법
태권도를 수련하는 목적이나 그 동기는 수련자에 따라서 각기 다양하게 나타날 수 있다. 국가 대표 선수를 꿈꾸면서 시합에 대한 집념을 가지
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기에 의존한 힘과 정신력이 급격히 저하한다. 이러한 현상은 심리적인 작용이라 할 수 있겠다. 자신의 몸을 보호하거나 능력향상을 위한 것이 아니라 경호대상자에 신변을 보호하는 것이 목적인만큼 일반무도보다 특수한 수련과정을 필요로
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기가 길어진다. 즉 호흡을 조절한다는 것은 궁극적으로는 의식과 신체의 조절을 의미한다. 호흡조절은 끈기를 증강할 뿐만 아니라 상대방의 강한 공격도 그 힘을 약화시킬 수 있으며 공격력을 증강할 수도 있다 경호 무도 수련 시 공격 시 에
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