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마키아벨리즘이 이상이라면 마키아벨리즘은 현실이다. 이 사회에서 진보라는 이상과 꿈을 위해서는 마키아벨리처럼 현실을 직시하고 현실의 무기를 들고 현실의 모순을 통해 실천될 수 있다. 세상은 정확히 이기적인 우리의 마음이 허용하
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군주론을 읽고 나서 (독후감) 입니다.
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되돌아올 수 있다면, 그러면서도 그 여우의 기질을 잘 위장해 교묘하게 숨길 수 있다면 그것은 ‘기만’이라는 책략으로 명명되어 사자를 뒷받침하는 힘이 될 것이다. ‘필요하다면 옳지 못한 행동을 과감히 저지를 수 있어야 한다’고 재차
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군주론을 읽기 시작했을 때 헌정사를 읽으며 저자가 나에게 바치는 글이라고 생각하고 읽으려고 꽤나 노력했었다.
내가 군주라면 내가 군주가 되어 이 책을 읽는거라면 이라고 생각하려 무던히도 애썼다.
하지만 군주론을 읽다보면 시대적
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자신의 이론을 시민계급의 입장에서 제시한 인물이라는 특색을 가지고 있다. 정치와 종교, 정치와 윤리를 구별하고 있으나 그의 이론은 기본적으로 근대 시민의 소리로 인정을 받았다. 1. 마키아벨리의 시대
2. 마키아벨리의 생애
3. 마키
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점점 늪으로 들어가는 결과를 초래할 것입니다. 그러므로, 이 난국을 극복하기 위해서는 새로운 군주를 바탕으로 한 새판을 짜야 한다고 봅니다. 강력한 군주가 나타나, 그 곁에 유능한 인재들을 등용하여, 대국가사업을 추진하며 민심을 넓
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마키아벨리는 말한다.
4. 마키아벨리의 정치사상사적 의의
마키아벨리는 정치사상사에 있어서 현대정치사상사의 시작이다. 중세에 있어서 정치에 대해서 중세신학의 부수적 산물정도로 인식하고 있었고, 정치현상을 접근하는 데 정의를 내
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떨어지기 때문에 조심해야 한다.
셋째 부분의 마지막 부분인 24장과 25장, 그리고 26장에서는 마키아벨리의 조국인 이탈리아의 왕들에 대해 다루고 있다. 24장에서는 이탈리아의 여러 왕들이 왜 나라를 잃었는지에 대해 살피고 있는데, 나라 잃
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키아벨리 사상 속의 지독하기까지 한 현실감각에 공감하고 감탄하기도 했지만 그가 간과한 것은 인간의 선함이다. 그는 인간의 본성은 악하다고 했지만 실제로 누구나 선을 추구하지 악을
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마키아벨리는 이렇게 많은 군주들을 예로 들면서, 나름의 현명한 군주의 모습을 개별적으로 설명하고 있다. 군주가 되기 위해서는, 또 그의 권력을 유지하기 위해서는 무엇이 필요하며, 군주의 인물됨이나 성격, 처세는 어떠한가. 이에 대해
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