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금 다시 생각해 보니, 춘향이가 꽤 다르게 읽어진다. 조선시대의 여성의 지위에 대해 생각해보고, 충절과 충효의 충돌 속에서 무엇을 선택해야 하는지 생각해 본다. 조선시대의 여성의 지위를 생각해 보면 충절과 충효의 충돌 속에서 여성은
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시킬 것인지, 노부부의 집에 대한 묘사와 더 중요한 인물의 심리 묘사를 영상으로 어떻게 담아내느냐에 따라 영화의 승패가 갈릴 것이다. 주제는 더할나위 없이 좋다고 본다. 다만 문제는, 일본에서 받아들이기에 조금은 힘들지 않나라는 생
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그들은 메모하는 습관이 일상화 되어 있다. 임진왜란 때 참전했던 이름 없는 왜군의 일기가 발견되어 참혹했던 전쟁의 실상을 적나라하게 보여주고 있다. 11세기에 이러한 작품이 탄생했다는 자체가 대단하다고 생각한다. 우리와 비교를 하면
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과 요망을 대변하는 것이었다. “데카메론”은 우아한 이상과 도덕으로 독자를 교화하려 들지 않는다. 수도사가 꾀를 써서 부녀자와 정분을 통하고, 하인이 주인을, 아내가 남편을 재미있게 놀려 먹으며 악인이 성자로 둔갑하기도 한다. 말을
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모가 되어야겠다고 다짐했다. 그러나 이 책의 내용도 훌륭하지만 우리나라에도 1800년경 정조 때의 여성 사주당 이씨가 “태교신기”라는 책을 통하여 태교의 중요성을 강조하고, 구체적인 방법을 제시하고 있다. 태교의 중요성은 동서고금을
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가지고는 도저히 답이 없는 상황을 인식하고 세계시장에 도전장을 내밀고 세계를 석권하는 전기를 마련했다. 그러나 잠시 일본이 주춤한다고 해서 결코 밀려 난건 아니라고 생각한다. 그들은 여전히 제조업분야에서 세계 최고의 기술력을 보
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스가 느껴진다. 어쩔 수 없는 부유층 계층에 있는 그는 하층민들의 진정한 고난을 모르는 것 같다. 나이가 점점 먹고 집안의 재산을 다 탕진하여 원고료로 살아갈 때 쯤의 글들은 그나마 괜찮은 듯 하였으나 이 감자는 김동인 작가가 25살 밖에
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의 역할은 다양하게 나타난다. 첫 장면부터 중간에 배에서 회상에 들어가기까지의 과정과 갈매기에 대한 선장의 말들, 그리고 마지막에 나타나는 갈매기와 새끼갈매기는 소설에서 내용전개나 마무리의 역할에서 의미하는 바가 크다고 할 수
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과 문학은 독특한 특징을 보인다. 주희의 논리를 비판하거나 불교적 용어를 거침없이 사용한 점 등에서 사상의 진보성을 찾아볼 수 있다. 소설을 천시했던 조선시대에 있어 소설의 가치를 인식, 창작했을 뿐 아니라 우리의 문학은 마땅히 한
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매력적인 나쁜 남자는 1921년에도 존재했다. 현진건의 빈처의 남편 캐릭터는 현재 영화나 드라마에 나와도 충분히 매력적이라고 생각이 든다. 좋은 작품은 오랜 시간이 흐른 뒤에 보아도 사람들의 마음에 울림을 주는 작품이라고 한다. 그러한
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