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y & Sons, Inc.
3. 주창윤 (2014). “정서적 허기 달래는 ‘카타르시스 디시(dish)’: ‘먹방 전성시대’의 사회심리학.”. 新東亞, 2014년 04월호, 655호 (pp. 286~291).
4. 스카이데일리 (2015. 2. 26.).
5. 김예란 (2009). “‘참여’의 디지털 문화산업적 형성에
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먹기라는 생리 적인 먹는 방식은 누구라도 행하지만 안전욕구보다 상위의 고차적 욕구는 정신활동(사고, 창조)을 담당하는 대뇌가 관여하고 있는 욕구라는 것이다.
교양이 있고 사람들에게 존경받고 있는 어느 명사가 고령이 되고 정신이 흐
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먹방 문화를 수용 하면서, 뛰어난 재료로 만들어진 특별하고 우수한 요리, 건강을 위한 음식을 지향하던 기존의 가치체계에서 벗어나 새로운 음식 프로그램들을 제공하고 있는데, 이 프로그램들은 평범한 먹거리, 일상에서 구할 수 있는 재료
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and social media: You are what you tweet. London: Rowman and Littlefield. 1. 분석의 대상이 된 먹방 프로그램의 개요
2. 프로그램은 먹고 마시기를 어떻게 취급하는가
3. 우리 사회 구성원들에게 어떤 영향을 미칠 가능성이 있을지에 대한 분석
참고자료
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(취미와 예술 D형2)교재 14장 [취미로서의 먹고 마시기]의 내용을 참조하시면서 요즘 우리 텔레비전에서 유행하고 있는 이른바 “먹방
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 먹방에 퍼포먼스를 더하다
2. 분석 및 사회에 끼치는 영향
- 분석
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취미, 흥미에 따라 행하여지는 자발적 신체활동이므로 생활체육 프로그램은 연령, 성, 계층, 지역에 따라 개인의 욕구를 충족시킬 수 있는 내용으로 전문화되어야 한다. 이렇게 구성된 생활체육 프로그램은 개인에 따른 신체활동의 목적, 흥
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예술형식을 탐색하기 시작했다는 점에서 바람직한 현상이다.” 메타 픽션을 빌려왔지만 결국 본 과제자의 추구 방향은 기존으로부터의 탈피를 통한 예술형식 탐구였다. 기존 영화의 방식과 구조의 해체, 그리고 새로운 예술형식에 관한 연구
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먹방은 사회적 트렌드가 되었으며, 앞으로도 먹방에 대한 사람들의 관심은 계속되리라 확신한다.
참고자료
취미와예술, 정준영 저, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016.08.24.
SBS 홈페이지 (http://program.sbs.co.kr)
아시아투데이, [취재 뒷 담화]
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먹방이 우리사회의 긍정적 문화 형성에 기여할 수 있도록 먹고 마시기에 대한 사회적 논의가 이루어지고 먹방에 대한 재정립이 이루어지기를 기대해본다.
참고자료
취미와예술, 정준영 저, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016.08.24.
『맛있
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Ⅰ. 취미로서의 먹고 마시기
1. 역사
2. 의미
1) 물리적 의미(생존과 재생산의 수단)
2) 사회적 의미
3) 문화적 의미
Ⅱ. 나의 취미생활 방식
1. SNS에 기록하기
2. 먹방 즐기기
3. 먹기와 여행하기
4. 요리하기
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