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『장미』
1. 『장미의 이름』에서의 웃음
2. 웃음의 문화사와 제2의 중세
3. ‘장미’의 의미
Ⅵ. 영화와 소설
1. 감독 장 자끄 아노
2. 영화에 대한 움베르토 에코
3. 영화와 원작소설의 비교
Ⅶ. 결 론
참고문헌
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모더니즘의 종교와 교육에 대한 관점이기도 하다.
< 참고 문헌>
길희성(1994). 포스트모던 사회와 열린 종교. 서울: 민음사.
김욱동(1992). 모더니즘과 포스트모더니즘. 서울: 현암사.
______ 편저(1990). 포스트모더니즘의 이해. 서울: 문학과 지
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포스트모던 시대에 필연적으로 요구되는 서로의 공통점과 차이점을 확인하고 인정하는 자세와 태도를 익히게 되면서 다원적인 삶의 태도를 배우게 되는 것이다.
③ 새로운 교육체제 요구
포스트모더니즘은 포스트모던 사회와 정보화 사회
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포스트모더니즘 소설의 한 단면을 보여주고 있다.
3. 결론
포스트모던 시대에 살고 있다는 우리들에게 이제 소설은 어떤 의미일까? 소설은 내게 있어 여름내 비어있던 항아리에 누군가 담아놓은 한 아름의 국화꽃처럼 세월의 허전함을 넉넉
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의미가 있느냐고 말하는 것 같기도 하다.
4. 한국의 포스트모더니즘
어느새 ‘포스트모던’이라는 단어가 우리 주위에서 흔히 쓰이는 일상어의 하나로 자리 잡고 있다. 서구적이고 기이한 것으로만 여겨졌던 이 단어가 이제 우리의 문제, 우
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추구로 이어진다는 신념으로 교육내용을 절대시하는 믿음이 나타났지만 포스트모더니즘은 이러한 권위주의적 인식론을 배격하고 단일하고 합의된 진리를 인정하지 않는다. 그 이유는 교과서 중심의 수업, 표준화된 교과서 및 평가 등은 흑
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포스트모더니즘들은 이러한 현대인의 내면적 경험양식의 실상을 ‘주체의 죽음’으로 보여주는 것이며, 바로 이것이 푸코의 ‘이성적 주체관’에 대한 비판에서 그 실마리를 찾는다.
3) 전통교육에 대한 비판
기존의 전통적 교육은 세계에
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의미하는 공허한 패러디이다. 그러나 양에서 질로의 변증법적 도약이 일어나 근대 문학이 수많은 개인적 양식과 매너리즘으로 파열되면서 사회적 삶의 언어가 심하게 조각 나버려 기준 가체가 소멸했다. 따라서 모더니즘 스타일은 포스트모
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포스트모더니즘의 사회이론에 관한 연구』,
박사학위 논문(서울대학교 대 학원, 1993).
김영한, 「21세기, 포스트모더니즘과 기독교」, 『한국기독교 연구논총』14(1996).
길희성, 『포스트모던 사회와 열린 종교』 (서울: 민음사, 1994).
노길명,
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문학과 지성사, 1992.
이승훈 외 지음,『포스트모더니즘과 문학비평』, 서울:고려원, 1994.
최유찬,『문예사조의 이해』, 서울:이룸, 2006. 1. 포스트모더니즘의 개념 정립
2. 한국 현대시와 포스트모더니즘
3. 미국 포스트모던 시의 특성
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