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로스(loss)를 감수하려는 것처럼 보여졌다. 포스트 모더니즘 건축은 건물의 잠재적인 공간도 새롭게 활용하고자 했고, 벤츄리와 로시의 프랭클린 코트는 건축의 잠재적인 공간을 새롭게 활용한 건축에 포함된다. 그레이브스의 베나세라프 에
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래조차도 관광상품으로 발전하게 된다.(실존주의) 이처럼 모더니즘 사회에서 포스트모더니즘으로 넘어오면서 관광산업은 우물 안 개구리에서 우물 밖 개구리로 탈바꿈하게 되는 것이다. 없음
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포스트모더니즘과 학습자들을 살펴보았고, 또 그에 알맞은 교육의 사고관과 그 방법에 대해 생각해보았다. 이러한 작업들을 짧은 분량의 이와같은 페이퍼에 모두 담는다는 것은 다소간의 무리가 있지만, 새로운 변화와 그 적용이라는 측면에
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모이는 세미나나 학회가 도처에서 자주 열리고 있다. 그리고 하나의 새로운 시대 정신, 인식소 또는 패러다임의 개념으로까지 발전되고 있다. 그러나 포스트모더니즘이란 용어는 절대적인 의미와 권위를 지닌 고전주의, 낭만주의, 모더니즘
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통합성을 진작시키고, 도구적 합리화와 의사소통적 합리화의 불균형을 시정하는 것에 일조 하는 것이야 말로 포스트모더니즘이 우리에게 남겨준 과제이며, 반(反)모더니즘의 악령이 되살아 나는 것을 막을 수 있으리라 생각한다.
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포스트모더니즘적인 다원화 다양화된 인간의 유형과 그 인간의 특징을 인정하는 것이야 말로 진정한 인간성의 회복이며, 나아가 여성과 남성 모두의 정체성회복이라고 생각한다.
□참고
여성 정체성의 정치학-또하나의 문화. 조주현. 2000
성
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최용찬 역, 『누구를 위한 역사인가』, (혜안, 1999) Ⅰ. 역사란 무엇인가
Ⅱ. 근대역사학과 포스트모더니즘의 특징
Ⅲ. 근대역사학과 포스트모더니즘 비교
Ⅳ. E. H.카와 케이스 젠킨스 입장 비교
Ⅴ. 역사가가 나아가야 할 길
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포스트모더니즘까지』 (1999)는 음악가나 장르들을 나열하며 비린내 나는 날음식처럼 놓아두지 않는다. 현대음악이라는 식재료들을 누구나 이해하기 쉬운 수준의 철학적 공정으로 조리하여 레토르트 식품과 같이 내어놓는다.
현대음악은 현
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. 진정한 자아를 회복하여 진정한 관계맺음과 스스로의 모습을 되찾을 것을 권유함으로써 윤대녕은 현대 사회의 한 단면을 꼬집어 주고 있다. 1. 포스트모더니즘의 등장
2. 포스트모더니즘의 특징
3. 윤대녕 「은어낚시통신」
4. 결 론
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포스트모더니즘 문화에서는 과거에 천박한 하위문화로 치부되었던 것들이나 사회의 쓰레기로까지 치부되었던 것들이 지시체계가 부재한 형상화 사회 속에 정당을 가지게 됨과 동시에 그 자체로써 인정받게 되었다. 70년대 유행했던 하위 장
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