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문학과교육」제7호, 1999년 봄호.
유종호(1998), \"왕도는 없다-우리문학교육에 대한 소견\", <왜 지금 문학교육인가-한국 문학교육의 현실 진단>, 「문예중앙」 1998 겨울호.
윤여탁(1995), \"문학교육에서 이론의 위치\", 「국어교육연구」 제2집
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문학사Ⅰ」, 천지, 1989
8. 과학원언어문학연구소문학연구실 「조선문학통사」, 1998
9. 사회과학원문학연구소 「조선문학사」, 2002
10. 김하명, 「조선문학사(17세기), 한국문화사」 1995
11. 김하명, 「조선문학사(18세기 문학), 한국문화사」 1996
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문학과 구인회, 깊은샘
이재선(2004) 희학적 감각과 바보열전, 문학사상
박세현(2005) 김유정의 소설세계, 국학자료원
구인환(2004) 피에로의 곡예,한국근대소설연구, 삼영사
박졍규(2002) 김유정 소설과 시간, 깊은샘
이명재(2001) 문학비평의 이론
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문학론의 현황과 과제\", 『오늘의 문예비평』, 통권 31호.
남송우.이진우(1998), \"『녹색 사유와 에코토피아』에 대한 대화적 논의\",
『오늘의 문예비평』, 통권31호.
앤소니 기든스(1990), 이윤희.이현희 역, 『포스트 모더니티』, 한국사회학
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해설, 서울대출판사, 김수행
9. 현대 마르크스 경제학의 쟁점들, 서울대출판사, 김수행
Ⅳ. 정치경제학과 국제정치경제학
Ⅴ. 정치경제학과 포스트모던정치경제학
Ⅵ. 정치경제학의 전형문제
Ⅶ. 정치경제학의 모델
참고문헌
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연계로 도출되는 주제의식
4.3 브레히트와 채만식
5. 이근삼의 ‘국물있사옵니다’와 ‘제향날’
5.1 서사극의 특징과 <국물 있사옵니다>
5.2 서사기법의 특성
[결론] 제향날의 한계와 의의
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요소
Ⅲ. 바흐친의 대화이론
1. 대화의 개념
2. 소설과 대화주의
3. 카니발과 대중문화
4. 대화주의와 구성주의의 비교
Ⅳ. 바흐친의 대화이론의 적용과 문학교육에의 응용
1) 대화이론의 적용
2) 문학교육에의 응용
Ⅴ. 마치며
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특성............................................ 4
4. 유아의 발달 특성과 그림책................................ 7
5. 좋은 그림책의 선정 기준 ................................ 11
6. 문학상 수상 작품 ....................................... 12
Ⅲ. 결론...............
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유교의 과제
7) 유교에 대한 기독교의 입장
Ⅲ. 무교
1) 무교(巫敎) 의미
2) 무교의 특성
3) 무교의 역사
4) 무교가 한국인의 기독교 신앙에 끼친 영향
5) 무교에 관한 의문점
6) 무교에 대한 기독교의 입장
結 : Ⅳ. 기독교의 입장에서
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이론적 개관
2.1. 성별어 연구의 이론적 관찰
2.1.1. 일반 언어학적 연구
2.1.2. 페미니스트 사회언어학의 연구
2.1.3. 성별에 따른 대화 스타일 차이에 대한 연구
2.2. 한국어 성별어 연구의 흐름
2.2.1. 성별 발화어 연구
2.2.2. 기타
3. 결론
※ 참고문
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