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제 6장 모세오경
구약성경의 처음 다섯권의 책인 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기는 ‘Pentateuch’ 즉 ‘오경’이라고 불린다. 유대인들은 이것을 ‘토라(Torah)’라는 ‘교훈’의 뜻을 가진 단어로 부르는데 영어로는 ‘율법’이라
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오경의 모세저작권』. 서울: 도서출판 솔로몬, 2002.
글리슨 L. 아처.『구약총론』. 서울: 기독교문서선교회, 1985.
레이몬드 딜러드 트렘퍼 롱맨.『최신구약개론』. 경기: 크리스챤 다이제스트, 1997.
메릴 F. 엉거.『구약개론』. 서울: 은성출판사
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마지막 부분에 왜 이 내용이 첨부되어 있는지 잘 이해가 되지 않는다. 그리고 앞 장까지는 모세오경에 대한 내용들이다. 마지막 장에서 본문의 부분적인 율법에 대한 내용만 다루고 있는 게 전체적인 흐름에서도 잘 맞지 않는다고 본다.
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모세가 죽기 전에 마지막 연설로 주어졌다는 점이다. 따라서 오경 안에서 신명기는 부분적으로 과거에 일어난 많은 일의 요약이자 재진술로써 작용했다. 신명기의 이러한 기능으로 인해 헬라어로 ‘두 번째 율법이라는 의미의 ’신명기‘라
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과거에 애굽의 노예였음을 상기시키는 야웨의 말씀을 기억해야 한다. 1- 제 1 장 오경의 명칭.
1) 오경의 연구사
2) 오경의 특징
3) 오경에 대한 오해와 이해.
2- 제 2 장 창세기.
1) 출애굽기
2) 레위기
3) 민수기
4) 신명기
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구약이 말하는 교리와 양립할 수 없는 것이라고 생각하지 않았다. 사도들은 구약에 나오는 ‘주님의 사자’와 ‘주님의 영’ 이라는 구절들이 삼위 일체 교리를 설명할 수 있다고 여겼던 것으로 보인다. 우리는 여기서 이스라엘 역사 초기에
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성경 전반에 걸쳐 자주 인용되는 매우 중요한 성경으로 신명기의 위상을 확립하였다. 1.구약 성경 개론
2.창세기
3.출애굽기
4.레위기
5.민수기
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구약성서에서는 해결방안을 제시할 수 있다고 본다. 특별히 바벨탑을 쌓아 높아지려 했던 2000년 전의 반기독교(유일신과 적대)적 사상 속에서 부정적인 인본주의 사상들이 오늘날도 전이되고 있는 가운데 구약성서의 창조 신앙에서 본 인간
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서 본서는 본인에게 구약 설교에 대한 많은 도움과 함께 자신감을 불어넣어 주었다 하겠다.
더불어 구약의 성서 본문을 현재화시키기 위해서는 "설교자들이 자신이 살고 있는 사회의 전반적인 면에 대한 문제의식을 느낄 수 있는 영적 통찰
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되므로 더욱더 하나님께 감사드린다.
신학도로서 또 미래의 목회자로서 성도의 신앙관을 조절할 줄 알아야 되는 진정한 이유에 대해 다시금 깨닫게 되므로 더 기도하여 모세와 같은 지도자로 지금의 우리성도들의 출애굽을 꿈꾼다.
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