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문학으로서 <구운몽>, <사씨남정기> 등을 낳게 하고 사회 제도의 불합리성을 문제 삼은 사회 소설의 선구적 작품이므로, 고전 중 특히 해외 진출 사상이나 계급 타파, 사회 제도의 개혁 및 빈민 구제 등의 교훈성을 위해 반드시 읽어야
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문학과 지성사:서울,1993). 47쪽
6)리차드 턱외, 강정인역, [홉즈의 이해] (문학과 지성사:서울,1993). 89쪽
7)함재봉, [탈근대와 유교] (나남:서울,1998). 134쪽
들었다. 이와 같은 홉스의 세계관은 혼돈과 만인 대 만인의 투쟁의 현대 사회에서 오히려
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문학에 기본을 두고 있으며 이들의 문장론의 기본은 문장됨이 선배의 형식을 사용하지 않고 시세에 구애되지 아니하고(신대우의 이참봉문집서), 실학과 제휴하여 이상학은 정약용을 연구하였고, 신작은 정약용과 교우하였으며, 정문승은 농
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문학이나 연극과 긴밀히 교류하였다.
이 밖의 주요한 화가들로는 A.셰페르, B.웨스트, 코플리, 스텁스, 퓨슬리, W.블레이크, A.카즌스, J.컨스타블, A.터너, 드베리아, P.유에, 그리고 바르비종파(派)의 H.루소, 드비니, 밀레, 코로 등과 고야, H.도미
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문학의 높은 성과로써 그 후의 문학에 풍부한 예술적 경험을 제공했으며 큰 영향을 남겨 홍루몽을 제재로 쓴 시, 사, 희곡, 소설, 영화는 이루다 헤아릴 수 없다. 홍루몽에 대한 끊임없는 연구는 '홍학'이라는 전문적인 학문으로 형성되었는데
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고전에 예민한 관심을 가지고 있었으며 셋째로는 아일란드의 수도사 들은 자국 문학에 활발한 관심을 보였다는 것이다.아일란드는 꼬박 200년 동안 발전을 하다가 795년 바이킹 족의 침입이후 수많은 선교사 들이 대륙으로 흩어져서 학교와 교
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있다. 이처럼 신소설은 문학사의 흐름에서 큰 의미를 지니고 있으면서도 그 한계를 스스로 보여주고 있음을 새삼 깨닫는다. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론-이해조
1. 생애 및 작품약관
2. 《자유종》과 《화의 혈》
2. 《화의 혈》
Ⅲ 결론
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문학에서 주요하게 다루어지는 것들이다. 사실, 청년 괴테의 정신은 고전주의 시대에 이르러서도 계속해서 고민되었다고 생각한다. 우리가 이론적으로 배운 고전주의의 중심내용들은 이미 이 청년의 정신 속에서 태어나 더욱 정교해지고 세
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문학자 갈릴레오를 만났다. 거기에서 다시 그리스 여행을 떠나려 했을 때 국내에서 제1차 감독전쟁인 내란이 일어났다는 소식이 전해졌다. 결국 밀턴은 그리스 여행을 중단하고, 외유 1년 3개월만인 1639년 7월말 경에 귀국했다. 그러나 이때는
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것이다. I. 글 머리:계몽주의 이전의 신약성서 이해
II. 계몽주의와 역사적 예수 연구
III. 묵시문학과 신약성서
IV. 묵시문학에 대한 평가
V. 쉬바이처와 케제만의 입장에 대한 반응
VI. 신약성서의 핵심 메씨지
VII. 맺는 말
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