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민족의 주권을 인정하지 않았다. 이슬람 주의는 민족적 구별, 사회 계층적 구별 없이 무슬림으로서 모두가 평등하다는 논리를 가지고 있기 때문에 민족의 주권을 주장하는 쿠르드족을 용인할 수 없었다. 1979년에 이란쿠르드민주당(Komala)과 Fad
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통일 방식
2. 정부의 통일 정책에 대한 평가
3. 남북한의 통일 정책 평가에 대한 설문 분석
Ⅴ. 통일정책의 과정
1. 1970년대
2. 1980년대
3. 1990년대
4. 2000년대
Ⅵ. 통일정책의 고려사항
Ⅶ. 향후 통일정책의 방향
Ⅷ. 결론
참고문헌
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1970년대 이전 노사관계의 전개와 단체협상의 특징
공식에 의한 임금결정
임금공식 적용의 일관성
연계협상 구조
직무통제 조합주의
3. 노사관계 체제의 변화
양보협상과 임금공식 및 연계협상구조 변화
직무통제 조합주의의 변화
4.
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비평사, 1998
하우봉 외, 「조선과 유구」 아르케, 1999
휴맨 카인즈, 「오끼나와」이상사, 1973
《참고 사이트》
www.goodnews.co.kr Ⅰ. <서론>
Ⅱ. <본론>
1. 오끼나와의 언어, 위치, 기후
2. 시기별로 본 오끼나와(유구)
3. 유구의 대외관
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『조선시대 우리 옷』, 현암사.
유희경, 『한국복식문화사』, 교문사.
금기숙, 『조선복식미술』 , 열화당
민족문화추진회 싸이트
이자이너 이영희 홈페이지
네이버 검색 & 이미지
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시대와 남북조 시대의 불교사회복지
3) 수대와 당대 불교사회복지
4) 송대 이후의 불교사회복지
3. 일본
1) 일본 불교사회복지의 실천
2) 일본 불교사회복지 발달의 배경
4. 한국
1) 삼국시대의 불교사회복지
2) 고려시대
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문학과지성사, 1988.
김윤식·정호웅, 『한국문학의 리얼리즘과 모더니즘』, 민음사, 1989.
김홍철 역, 『전쟁론』, 삼성출판사, 1979.
박거용 역, 『러시아 형식주의』, 문학과지성사, 1983.
백낙청, 『리얼리즘과 모더니즘』, 창작과비평사, 1988.
백
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시대에 맞게 계승, 발전되어 오고 있는 대중적인 술‘
• \'옛 술의 제조방법에 기원을 두되, 다른 나라, 다른 민족이 만드는 방법과는 차별성이 뚜렷한 술＇이 통상적으로 받아들여 지고 있음.
• 우리 전통주의 가장 큰 특징으로는 누
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년대 한국 사회
ㄱ. 전쟁체험과 상실의 모습
ㄴ. 좌절된 혁명과 청춘의 좌절
ㄷ. 산업화, 도시화 및 대중 문화의 문제
(3) 세계의 대립구도와 인물의 정체성 모색
ㄱ. 대립구도로의 양분
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문학사들을 비판(근대화란 곧 서구화라는 입장을 비판)하고 독자적 방법론을 바탕으로 한 새로운 시대구분의 기점을 영 정조시대로 끌어올리고 있는 것이다. 제1장. 방법론 비판
제1절. 시대 구분론
제2절. 한국 문학의 인식과 방법
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