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론에 대한 이해와 사회사업에의 적용에 관한 연구, 사회복지리뷰 제4집, 1999
김한종, 피아제의 인지발달론과 역사교육연구, 한국교원대사회과학교육연구, 1995
김삼복, 피아제의 인지발달론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신
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론의 유아교육에 대한 시사점과 한계, 전남대 석사학위논문
김한종(1995), 피아제의 인지발달론과 역사교육연구, 한국교원대사회과학교육연구 12월호
김삼복(1996), \"피아제의 인지발달론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안\", 서울신학대 신학
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론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 정신분석이론
1) 프로이드의 생애와 정신분석이론
2) 주요개념
(1) 의식구조
(2) 성격구조
(3) 방어기제
3) 성격발달단계
(1)
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론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 1996 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인지발달이론
1) 개념
2) 주요이론가
3) 기본전제
4) 이론적 배경
5) 주요내용
(1) 도식
(2) 동화와 조절
(3) 평형화
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론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 1996 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인지발달이론
1) 피아제의 생애와 인지발달이론
2) 주요개념
(1) 도식
(2) 동화와 조절
(3) 평형화
3) 인지발달단계
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론은 문학의 기능을 쾌락기능과 교화기능으로 나누어 생각하는 양단논법적인 사고를 거부한다. 김만중의 감동론은 문학은 도를 전하는 것이라고 하는 載道論的 文學觀에 대한 반론으로서의 의의를 지닌다.
(2) 비평의 독자적 의의 인식
김만
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문학론이 되어야 한다고 하였다. 작가는 현실에 대해 취하는 태도는 순응적 태도, 거부적 태도, 비평적 태도가 있는데, 비평적 태도를 지녀야 한다고 하였다. 당대 현실을 그대로 순응할 수도 거부할 수도 없는 과도기적 상황이기 때문이다.
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론: 희곡 연구의 필요성에 대하여
Ⅱ. 기존 연구사 검토
1. 희곡 연구의 범위와 과제 / 2. 희곡사 연구의 현황
3. 작품론과 작가론의 성과
Ⅲ. 의사소통 모델로 본 희곡연구의 수준
1. 논의의 필요성 / 2. 발신자 중심 비평
3. 메시
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론과 현상학적 이론의 비교
중국의 현상학적 이론과 프랑스의 미켈 뒤프렌의 현상학적 이론을 비교한다. 중국의 형이상학적 비평가들이 문학과 자연 양자를 도의 현시(顯示)로 본 바와 같이, 뒤프렌은 예술과 자연을 ‘감각존재’, 즉 ‘존재
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비평사. 2001.
나희덕, 『보랏빛은 어디에서 오는가 (나희덕이 읽은 우리 시)』. 창작과비평사. 2003
나희덕, 『그곳이 멀지 않다』. 문학동네. 2004.
나희덕, 『사라진 손바닥』. 문학과지성사. 2004. 1. 서 론
2. 본 론
1) 나희덕의 생애
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