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시인\'이라고 하는 거다.
이런 생명에 대한 애정이 그의 시의 바탕을 이루고, 그 바탕 위에서 동양적인 허정(虛靜)·무위(無爲)의 세계를 추구하며, 또한 이러한 허무의 세계를 극복하려는 원시적인 의지가 살아 있다. 자유문학상·예술원상 등
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시단에 처음으로 등장한 본격적인 여성 시인이었다. 그는 한때의 기분이나 감정으로 시를 쓴 것이 아니라 시인이라는 자각을 뚜렷이 하고 시단에 등단하여 그 나름의 독자적인 문학 세계를 철저히 구축해 간 것이다. 비록 일제말 친일시를 쓴
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시들은 표현이 참신하지 못 하고 상투적이며, 특별한 감흥도 없다. 그러나 한국문학이 거의 죽은 것과 다름없었다는 1940년대에 친일 시집이 아닌 두 권의 시집을 펴내고 詩作 활동을 한 그의 업적을 인정하지 않을 수는 없을 것이다.
권환의
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시 세계도 빛이 바랬다. 문학교육 현장에서도 부정적 인식이 확산돼 국정교과서에서 그의 시가 잇따라 배제됐으며 검인정 교과서도 일부만이 제한적으로 수록됐다. 이 때문에 자신이 추천한 시인 고은씨 등이 차례로 등을 돌린 데 대해 서운
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시는 '교양 함양'의 수단
'순수 서정시' 중심으로 제재 편성
현대시 학습활동이 '피상적'으로 제시됨
3~4차 교육과정기의 중등 현대시 교육
1960~70년대 시단의 흐름을 개관, 1970~80년대의 시대적 상황 살핌
: 문학적‧ 사회적 맥락이
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시작과정, 그리고 주요한의 시세계를 3기로 나누어 살펴보았다. 주요한은 1919년 『학우』지와 『창조』지에 시를 발표하면서 한국 근대시의 전개과정에 그의 모습을 드러냈다. 그의 문학활동 중 가장 큰 공로는 한국 근대시의 형성과정에서
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해방 자체를 부정하는 개인의 어리석음도 비판한다.
이 두가지 소설 외에도 해방 후 소설 「도야지」「맹순사」등..을 통해서도 채만식의 풍자적인 문학활동을 살펴보면 더욱 더 채만식 문학의 세계에 대해 알 수 있을 것이다.
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시급한 문제를 제기하면서 문학의 동시대성을 재고시켰다. 또한 시대적 요구에 급박하게 그리고 직접적으로 부응하는 양식으로서 문학의 계몽적 기능을 제고시키려는 지식인들의 노력의 소산이었다. 그러나 시사토론소설의 작자들은 전체
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시작 활동을 했다는 점은 오장환 시의 가치를 말해준다 하겠다.
참고 문헌
【기본 자료】
오장환, [병든 서울], 한국대표시인100인 선집, 미래사, 1991
최두석 편, [吳章煥 全集 ⅠⅡ], 창작과 비평사, 1989
【단행본】
김용직, [해방기 한국 시문학
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시 친일파가 득세해 가는 민족적 현실, 뒷돈 거래가 횡행하는 사회적 무질서, 자당의 이익만을 부르짖으며 백성들이 죽어 가는 것을 내몰라라 하는 정치가들의 작태--이런 것을 하나의 진풍경으로 그려내고 있는 문학적 풍속도라 할 수 있다.&
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