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문화가 있었기에 지금의 우리가 존재하는 것이며 더욱 아끼고 보전해야 할 가치가 있는 것이다. 이러한 전통 문화를 현대의 늘어나는 관광수요에 초점을 맞추어 전통문화와 현대문화의 결합이라 할 수 있는 전통문화 리조트로 발전시킨다면
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문화
4.1. 마사이족의 의복문화
4.2. 카렌족의 의복문화
5. 두 부족의 종교문화
5.1. 마사이족의 종교문화
5.2. 카렌족의 종교문화
6. 두 부족의 성인식
6.1. 마사이족의 성인식 할례
6.2. 카렌족의 성인식
7. 두 부족의 혼례문화
7.
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문화유산인 만큼 공연소개 시 좀 더 공연 팀의 음악에 대해 정확하게 전달하려는 노력이 필요했다.
또한, 대청마루를 활용할 경우는 음향에 좀 더 신경을 썼어야 할 것이다.
6. 실천안(전략체계도 포함)
O 기회요인
T 위협요인
S 강점요인
SO 전
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문화 현상을 극복하고 민족화합에 기여한다.
참고문헌
김종우 역, 1999, 김정일의 북한내일은 있는가, 청정원
김학준, 1995, 북한50년사, 서울 동아출판사
김성철 외, 2001, 북한이해의 길잡이 전환기의 북한사회, 서울 박영사
윤덕룡 등,
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, 양가의 어른인지 아니면 화려한 결혼식인지, 아니면 알찬 신혼집과 살림살이인지, 자신의 상황을 우선 직시하고 자신의 취향을 분명히 하여야 할 것이다. 혼례에 관한 잘못된 관행
바람직한 혼례방향
인터넷에 올라온 내용
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문화 속에서 성장하면ㅅ너 자기 문화가 규정하는 여성성을 가 장 자연스럽고 정상적인 것으로 몸에 익힌다. 그래서 규범적인 여성일수록 자신의 몸, 성 그리고 결혼과 임신 등에 독자적이고 책임진다. 물론 모든 여성에게 임신과 출산이 허용
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풍속이 성을 금기시하는 우리의 전통적 성문화에 변화를 가져왔고, 소득의 증대와 직간접으로 연관된 현상인 성의 개방화와 여성지위의 향상 등으로 인해 불륜에 대한 시각이 좀더 미화되고 여성의 불륜으로 까지 확대되어 가는 가운데 이를
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풍속
고대사회의 혼인풍속으로는 첫째, 신분 내혼이 있다. 신분 내혼은 신분에 따라 혼인을 할 수 있다는 제도로 신라 성골신분은 그 신분에서 결혼을 하였다. 고구려는 5부 귀족 내에서 혼인을 하는 등 신분에 의해 혼인을 제한하였다. 둘째
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혼례 외에는 잘 사용하지 않는다.
한국의 식생활 문화
1. 자연적 조건
1) 지리적 여건
- 삼면이 바다 : 문화교류, 문물교류 활발, 조선술, 어업기술 발달
- 유라시아 대륙의 반도국가
- 수륙 문화 교류 활발
- 22만 ㎢의 작은 영토 : 음식의 다양성
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조금만 관심을 갖고 들여다본다면 이런 오해들은 사라지지 않을까? 최종적인 나의 결론이다. 1. 서문
2. 본론1-영상 매체 속의 성문화
3. 본론2-지면상의 성표현(야오이)
4. 본론3-생활 풍속
5. 본론4-개방적인 성의 이유
6. 결론
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