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중국역사박물관』(범우사,2004).
박은화,『중국회화감상』(예경,2001)
우찬규,『중국회화사삼천년』(도서출판 학고재,1999)
장준석,『중국회화사론』 (학연문화사,2002) 1. 중국 회화의 기원
2.진(秦)시대의 회화
3.한(漢)시대의 회화
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의 청자, 조선의 백자, 분청 등 민족의 정서와 솜씨가 가득한 도자 문화를 발전시키며 이웃한 일본이나 중국과는 다른 고유의 멋을 풍기고 있다고 한다.
하지만 오늘날 우리 도예가 처한 현황은 과거의 비해 좋아 보이지 않는다. 전통 도예계
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중국 커피시장은 도입단계와 성장기 사이인 초기단계일 가능성이 높다. 따라서 아직까지 중국의 많은 인구는 커피에 대한 인식이 부족한 상태일 수 있다. 또한 중국은 전통적으로 ‘차’ 문화가 발달한 점을 보았을 때, 대다수의 중국인이 즐
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문화교류 확대 차원의 협력관계 형성
우선, 문화교류에 있어서는 상대국의 여건과 현실을 충분히 감안한 WIN-WIN 전략의 접근이 필요하며, 우리 대중문화의 일방적 진출 드라이브는 오히려 역효과를 가져오기 쉽다는 인식 하에 중국을 비롯한
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의 것을 먼저 사랑을 해야 지킬 수 있는 것처럼 우리의 것을 더 많이 관심을 가지고 사용을 하며 활용을 하는 문화가 많아졌으면 좋겠다.
4. 출처 및 참고문헌
-『[색과 삶] 단청』, 성기혁, 국민일보, 2017,04,20
-『단청색의 정서 관점에서 본 한
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중국계 미국학자인 하바드 대학의 뚜 웨이밍은 아시아의 경제발전을 서양의 자본주의도 아니고 사회주의도 아닌 “세 번째 공업문명”의 모델로 파악하면서 여기에는 “두터운 문화적 기초가 존재한다”고 주장하는 바, 이는 일견 양극화
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의 ≪나와 지단(我與地壇)≫, 장승지(張承志)의 ≪심령사(心靈史)≫, 장위(張위)의 ≪구월우언(九月寓言)≫, 여화(余和)의 ≪허삼관매혈기(許三觀賣血記)≫, 한소공(韓少功)의 ≪마교사전(馬橋詞典)≫ 등은 모두 중국의 20세기 마지막 10년 문학
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의 관광지에서 전설이 차지하는 비중이 부분적이고 참조적이라는 것이다. 더 가치 있는 관광지를 만들기 위해서는 이어령 전 문화관광부 장관의 말에서 힌트를 얻어 관광지 자체를 스토리보드화 할 것을 제안하는 바이다. 관광지 동선을 스
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의 없었던 그곳에서 회중시계와 바꾼 두 권의 편지지 위에 작은 글씨로 써내려간 이 단정한 한국어야말로, 그의 \'입신\'의 밑바탕이었던 일본문학 속에서의 성취를 중화시키고도 남는 해독제였다.
\"이 기록은 언제 끝날 일인지, 혹은 어느 때
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국기가 좀 촌스러워 보인다는 것이 사실이다. 그러나 중국과 북한은 아직도 국기를 고수하고 있다.
9.디자이너들이 표현 한 축구 스타들
<아디다스 광고의 브라질의 라울과 나이키 광고의 반 리스델루이>
10.문화 월드컵의 진수, 아트 포
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