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등장
Ⅴ. 의도된 전술, 정치와 종교의 분리
Ⅵ. 일대 사건, 대부흥운동과 또 다른 사머니즘 운동
Ⅶ. 점령군의 힘, 기독교의 힘
1. 민간신앙은 우상숭배인가
2. 제사는 우상숭배인가
Ⅷ. 푸닥거리 신, 우상과 이성
Ⅸ. 희망은 있는가
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일본 문화 수용
고구려의 제가 회의, 백제의 정사암 회의, 신라의 화백회의의 공통점은? ④
① 학문과 사상발달② 유학 실력으로 관리 등용
▶
③ 엄격한 신분질서 유지④ 귀족 세력이 정치주도
⑤ 중앙 집권 체제 강화
다음 삼국의 내용으로
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상태가 되기 쉬우며 영적인 의미가 없는 예전은 형식주의에 빠지기 쉽다. 그러므로 바람직한 예배를 드리기 위해서는 이 형식과 내용을 어떻게 조화할 것인가가 과제이다.
한국교회는 예수 그리스도와 하나님께 백성간의 만남의 표현인 카리
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일본 문화 수용
고구려의 제가 회의, 백제의 정사암 회의, 신라의 화백회의의 공통점은? ④
① 학문과 사상발달② 유학 실력으로 관리 등용
③ 엄격한 신분질서 유지④ 귀족 세력이 정치주도
⑤ 중앙 집권 체제 강화
다음 삼국의 내용으로 알
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문화를 꽃피우는 신명나는 21세기 예배 갱신의 비전을 가져야 할 것입니다. 전통의 우리 것을 발굴하고 수용하는 일과, 세계화에 기여하는 일이 조화를 이루어야 할 것입니다. 세계 교회 예배 유산의 보편성과 한국 풍토에 맞는 상황 예배의
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문화를 꽃피우는 신명나는 21세기 예배 갱신의 비전을 가져야 할 것입니다. 전통의 우리 것을 발굴하고 수용하는 일과, 세계화에 기여하는 일이 조화를 이루어야 할 것입니다. 세계 교회 예배 유산의 보편성과 한국 풍토에 맞는 상황 예배의
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문화를 꽃피우는 신명나는 21세기 예배 갱신의 비전을 가져야 할 것입니다. 전통의 우리 것을 발굴하고 수용하는 일과, 세계화에 기여하는 일이 조화를 이루어야 할 것입니다. 세계 교회 예배 유산의 보편성과 한국 풍토에 맞는 상황 예배의
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《관례(冠禮) 》
관례의 의의
계례의 의의
계례의 절차
관혼상제(冠婚喪祭)에 관하여
베트남의 관혼상제
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 꽌 레(Quan Le-冠禮)
Ⅲ. 혼 레(Hon Le-婚禮)
Ⅳ.땅 례(Tang Le-喪禮)
Ⅴ. 떼 례(Te Le-祭禮)
Ⅵ. 맺음말
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문화』, 대원사, 1997
주광현, 『우리문화의 수수께끼』, 한겨레신문사, 1996
박경휘, 『조선민족 혼인사 연구』, 한남대출판고, 1992
이문철, 『통과의례와 성』, 평단문화사, 2000
강덕희, 『한국의 근친상간형 설화 연구』 Ⅰ. 서론
1. 논제
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백조끼리 산다.(분수에 관련)
정승나고 강아지 난다.
네발 짐승(코끼리)도 넘어질때가 있다. (우리나라의 원숭이도 나무에서 떨어질 때가 있다.)
입맛을 따르자니 빚만 남는다. (분수게 관련) < 인도네시아 >
< 필리핀 >
< 태국 Tailand >
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