|
문화원
유범상(2018), 이기적인 착한 사람의 탄생, 학교도서관저널
유범상(2019), 이매진 빌리지에서 생긴 일, 한국방송통신대학교출판문화원
토마스 모어(2020), 유토피아, 박문재 번역, 현대지성 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. <사회복지역사> 교과
|
|
|
문화사, 2017.
-리처드 J 리드, 이석호 옮김, 『현대 아프리카의 역사』, 삼천리, 2013.
-벤자민 킨·키스 헤인즈, 김원중·이성훈 옮김, 『라틴 아메리카의 역사』, 그린비, 2014. 1. 대륙 동남아와 도서 동남아의 차이를 가족과 종교의 영역을 중
|
|
|
유토피아로 여겨질 수 있게 한다. 또한, 사이버 공간에서 이루어지는 청소년들만의 문화는 현실 공간에서 접하게 되는 인간관계와는 본질적으로 다른 가상적인 인간관계를 형성하기도 한다. 그러나 이러한 가상적인 관계를 실제 관계보다 중
|
|
|
유토피아다. 키부츠에서는 개인의 사유재산을 인정하지 않는다. 공동으로 생산/판매/소유하는 경제형태를 이루는 대신 키부츠에 소속된 모든 주민들은 의식주, 자녀교육, 의료혜택, 생필품 등 삶에 필요한 거의 대부분을 키부츠로부터 제공
|
|
|
문화적인 가치\'를 향유하면서 살아갈 수 있어야 할 것이다. 그와 같은 삶의 조건은 물론 유토피아에서니 가능한 일일지 모른다. 그러나 인류의 역사는 인간이 자신의 삶의 조건은 끊임없이 개선하고 향상시켜 온 과정이기도 하다.
늘어난 여
|
|
|
문화에 대한 반문화 혹은 대항문화로서 비공식적인 영역에서 공식문화를 야유하며 교란시킨다. 민중적 웃음은 봉산탈춤에서 볼 수 있듯이 양반을 희화화한다. 현실에서는 감히 대놓고 비판하지 못하지만, 탈춤이라는 놀이를 빌어 양반을 비
|
|
|
문화를 신뢰가 가득하고 동일 목표하에 시너지 효과가 있을 수 있도록 만들어내는 것이 필요할 것 같습니다.
자료 출처 :
서명 : 맥도날드,
저자 : :J.F 러브,
출판사 : 삼성출판사
서명 : 맥도날드 그리고 맥도날드화 유토피아인가 디스토피아
|
|
|
문화라는 새로운 제국주의에 의해 정신의 지배가 더 위험한 것이다.
♤참고문헌♤
1. 맥도날드 그리고 맥도날드화 : 조지 리처. 1999. 시유시
유토피아인가, 디스토피아인가
2. 패스트푸드의 제국 에릭 슐로서. 2001. 에코리브르
3. 제국주의-신
|
|
|
문화의 한계
① 소비 자본주의에서 수동적 입장의 신세대
신세대는 자본주의의 새로운 형태의 산물이고 생산력이 발전해도 생산관계는 그대로인 특이한 자본주의 체제와 상호공존한다. 그리고 매체의 유토피아와 공존하고 감각적인 광고에
|
|
|
유토피아의 개념과 기능,효용, 그리고 사회적인 역할에 대해서 살펴보았고, 디스토피아 문학들을 통해서 유토피아추구의 폐해와 문제점에 대하여 알아보았다.
유토피아는 한번도 실현 된 적이 없고 앞으로도 실현될 가능성이 아주 희박한
|
|
메뉴펼치기
