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문화의 이론
1. 사진의 역사
2. 디지털사진의 개요
제 3절 디카문화
1. 디카문화의 정의
2. 디카문화의 형성과정
3. 디카문화의 주도자
4. 디카문화의 특징
5. 디카문화의 긍정과 부정
제 4절 디지털카메
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세계화의 진전에 따라 이 같은 현상은 더욱 심화될 것이다. 조만간 우리가 맞이하게 되는 21세기는 문화간의 대립과 마찰의 시대라고 할 수 있을 것이다. 사회공산주의의 붕괴에 따라 同質的이게 될 것으로 예상되었던 자본주의진영 사이에도
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문화의 정착에 기여할 수 있다.
2) 관리대상 비영리단체 범위의 확대
관리대상 비영리단체의 범위를 확대하는 문제는 바꾸어 말하면 현재 제외대상에 포함되어 있는 단체의 범위를 축소시키는 것이다. 먼저『상속세 및 증여세법』에 따라 결
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문화콘텐츠 제작자(또는 배급자)에 대출을 해줌으로써 발생한 채권을 유동화 전문회사가 매입하여 유동화시킴으로써 또 다은 대출을 가능하게 한다. 유동화전문회사는 저작권유동화증권을 발행하여 투자자들로부터 자금을 조달한다.
저작
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훈처의 정책 방향도 법정단체가 명실공히 회원대표 단체로서의 역할을 다할 수 있도록 적극 지원하는 한편, 보훈문화의 확산과 보훈의식의 고취를 위해 각 단체의 회원과 조직을 최대한으로 활용한다는 것에 초점이 맞춰져 있는 만큼 이들의
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의의를 자리매김 할 수 있는 서울만의 문화적 토양이 요구된다. 이러한 점에서 축제는 지역문화 확립을 위한 문화정책적 수단으로서 중요한 기능을 가진다. 축제는 지역문화를 바탕으로 지역정체성을 확보하고 지역주민의 일체감을 조성하
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드맵을 발표하고 문화콘텐츠 투자조합을 통해 공동 제작 및 투자펀드 1,000억원을 조성하고 문화콘텐츠 투자경영시스템 구축과 해외기업 및 R&D센터를 유치할 계획이다. 부산시에서는 150억원 규모의 ‘문화콘텐츠 투자조합’을 결성하고 또한
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문화에 대해서 알아보았고, 그것에 기초한 선교전략의 두 가지 예를 들어 보았다. 이슬람교의 뚜렷한 특징은 종교적인 면과 세속적인 면을 분리하지 않는다는 것이다. 이슬람교가 유대교와 기독교의 영향을 많이 받아 기독교와 유사한 점이
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의 관광상품 활성화 방안”, 전북대학교 행정대학원 석사학위논문, 2007
[11] 이종인, 한국의 지역축제, 문화체육부, 1997
[12] 이창후, “문화관광축제의 활성화 방안에 관한 연구: 2001 제주세계문화축제 평가 기준을 중심으로”, 제주대학교 경영
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문화산업, 이것은 진정으로 지역문화의 가치를 소중하게 여기고 아끼는 마음에서부터 시작해야 할 것이다
참고문헌
강신겸 (1998), “한국의 지역활성화와 이벤트 관광전략”, 김익수오연천 외,『전환기의 지역경제정책』, 삼성경제연구소.
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