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문화』 제32집.
3> 심혜련(2001), 「대중매체에 관한 발터 벤야민의 미학적 고찰이 지니는 현대적 의의」, 『미학』제30집.
4> 조명기(2001), 「대중소설 연구의 방향 모색을 위한 시론」, 『한국문학논총』제29집.
<단행본>
1> 강옥희(2000)
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문화가족을 위한 전용공간으로운영하고 필요에 따라 공동사용은
가능하나 다문화가족들이 이용하는 데 불편이 없도록 해야 함(조희금외 2009)
참고문헌
건강가정론 조희금, 김경신 외 3명 저 | 신정 |
가족복지론 이영실, 윤대중 외 3명 저 | 양
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문화사, 2005.
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최승범, 「안빙몽유록에 대하여」,『국어문학』24, 전북대학교, 1984.
한국고소설연구회, 『한국고소설론』, 아세아문화사, 1991.&
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문학과 지성사. 2001
- Th. W. Adorno. 홍승용 옮김. 「프리즘, 문화비평과 사회」문학동네. 2004
- 연구모임 사회비판과대안 엮음.「프랑크푸르트학파의 테제들」사월의 책. 2012
- 원승룡. 「문화이론과 문화철학」서광사. 2007
- Alen Swingewood. 박형신,
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문화와 전통을 계승하는 정전과 그 교육의 효과는 물론 학습 단계의 위계를 같이 고려한 정전이 구성되어야 한다.
더구나 문학 교육이 문학 작품의 이해와 감상이라는 제한적인 범주를 넘어서, 언어 문화의 원리를 이해하고 이런 원리에 입각
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문학사상사시론 제2판』,지식산업사, 1998,
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하갑룡,『최치원의 삼교융화사상에 관한 연구』 부산대학교, 1990
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이부미 외, 함께 크는 삶의 시작(공동육아), 또하나의문화, 2006
윤황지, 아
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