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미술사적 가치를 더욱 높여 주고 있다. 명문에 의하면 이 향완은 충렬왕(忠烈王) 15년(1289)에 개성의 흥왕사(興王寺)에서 만들어 졌다고 한다.
참고문헌
- 알기 쉬운 불교미술(1998), 동국불교미술인회, BBS 불교방송
- 장충식(1997), 한국의 불교미
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한 한국인의 자연관, 물질관을 여실히 명증한 것이라고 풀이할 수도 있다. 많은 한국의 모노크롬 작품들에서 보이는 담담한 표정, 비활성, 구수한 맛, 자연미, 세기의 배척 따위는 이런 점에서 서구나 일본미술에서 보이는 기계적 비개성, 비
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한 기풍이 넘치며, 근엄한 상호에 비해 늘씬한 키의 모습에서 백제화된 솜씨를 잘 엿볼 수 있다.
Ⅶ. 불교미술의 방향
불교미술은 불교가 각각의 민족이나 국가에 전파되면서 그 문화적 역량, 배경 등에 의해서 많은 변화를 일으키게 되었으
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한다. 이러한 미적 지각 능력은 학생 스스로 터득하여 얻어지기는 불가능하고 질문이나 토론, 평가를 통해 발달되는 것이다.
- 미의 요소
- 미술의 가치와 중요성
- 작품의 형식과 내용
- 다른 나라의 조형미와의 차이
3. 미술 평가활동 : 한국
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한 삼교조화론, 또는 삼교 합일론의 전통은 우리나라의 사상사 속에서도 끊임없이 제기되었다. 崔致遠은 스스로 儒者라고 하면서도 불교와 도교에 대해 해박한 지식을 가지고 있었다. 그는 한국종교사상사에서 유불도 삼교에 정통하면서 유
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한 한국현대공예 연구-종교적 상징을 중심으로」, 숙명여자대학교 디자인대학원.
이현주(2000). 밀레니엄 관점에서 본 중세무용. 경희대학교 석사학위논문.
최민영(2005), 「서양미술에 나타난 기독교미술의 변천에 관한 연구」, 전북대학교 교
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불교무용의 기원, 한양대학교 우리춤연구소
▷ 유한근(1985), 근대소설 에 나타난 불교상, 월간금강사
▷ 이지중(2007), 불교철학의 초논리성에 관한 교육적 독법, 동양고전학회
▷ 장충식(2003), 한국 불교미술의 현황과 그 성격 문제, 동악미술사
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한국·미국·일본 초등미술교육의 환경디자인 내용 및 지도방법 비교 연구, 한국미술교육학회
박혜양(2004) - 한국, 미국, 일본 중학교 미술교과서 비교 연구, 제주대학교
박소영(2003) - 미국의 미술 교과 교육 동향, 한국교육과정평가원
윤아름(2
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한다고 주장한다.
참고문헌
권일찬 / 동양학과 서양과학의 비교고찰, 충북대학교사회과학연구소, 2010
김인규 / 묵자의 정치사상과 대동세계, 동양고전학회, 2001
민주식 / 미술교육의 관점에서 본 고대 동양의 미술이념, 한국미학회, 2006
성현창
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미술 데이 세일’에서 13만 2천 달러에 배병우의 작품이 낙찰됨으로써 더욱 그 가능성을 예시하였다. 글로벌 마켓의 작가가 전무하다시피 한 우리나라가 외국시장에서 반응을 얻으려면 더 아시아적인, 더 한국적인 작품을 들고 나가야 한다.
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