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작품이라 한다.
5)타이완 원주민 문화
타이완 원주민의 기원에 대해서는 학계에서도 다양한 주장이 제기되고 있으나, 아직까지 정설이 없다고 한다. 약5,000~6,000년 전부터 타이완 지역에 분포한 원주민족은 남도어족에 속한다는 견해가 지배
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기능 향상을 돕는다.
대상 정신 장애우와 가족의 심리정서적인 측면에 대한 심층적인 연구로 이해의 폭과 깊이를 더한다.
프로그램 효과/효율성에 대한 객관적이고 과학적인 평가를 통하여 휴먼서비스의 실효적인 피드백을 지속한다.
-끝-&nb
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미술로 본 한국의 에로티시즘》, 여성신문사, 1998
이종철 외, 《성, 숭배와 금기로 본 문화》대원사, 1997
정성희, 《조선의 성풍속》, 가람기획, 1998
정연식, 《일상으로 보는 조선시대 이야기》, 청년사, 2001
강명관, 《조선 사람들, 혜원의 그
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특징
(1) 전화언어
(2) 은어
* 청소년이 주로 사용하는 은어
2) 바람직한 청소년 언어문화를 조성하기 위한 방안
3. 청소년과 음악문화
4. 청소년과 의상문화
5. 청소년과 춤 문화
1) 청소년에게 있어 춤 문화의 순기능
(2) 자기도취
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다. 이것이 차츰 오랜 세월 속에서 한국적 모습으로 정립된 것이므로 여기에 불교 사상의 영향은 우리 미술 전반에 걸쳐 끈질기게 작용하고 있다. 따라서 불교미술은 4세기 후반 불교의 도 입과 함께 신앙대상의 요청에 의해 급속도로 발달되
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, 1997
* 노동은, 노동은의 두 번째 음악상자, 한국학술정보, 2000
* 이규선외 5인, 미술교육학, 서울 : 교육과학사, 2000 Ⅰ. 고려시대 예술
Ⅱ. 고려시대 음악
Ⅲ. 고려시대 불교미술
Ⅳ. 고려시대 문학
Ⅴ. 고려시대 미술
참고문헌
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불교는 조선왕조의 지배세력에 의하여 신랄한 비판과 거센 억압을 당하였으며 겨우 명맥만을 유지하게 되었다. 따라서 불탑을 포함한 불교미술도 간혹 몇 명 왕들의 후원으로 약간의 조형활동이 지속된 적은 있었으나 전반적으로 위축 될 수
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불교미술의 세계에 대해 살펴보았다. 비록 짧은 탐구과정이었지만 미륵사 설화를 단순하게 설화로만 치부할 수 없다는 것을 확인할 수 있었다. 설화의 내용이 비사실적이고 믿기 어려운 부분이 많은 것이 사실이지만 그렇다고 해서 완전히
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. 특히 종정부(鐘頂部)의 원통(圓筒)은 신라의 만파식적(萬波息笛) 설화의 조형화와 연결시켜 해석되기도 한다. 그 밖의 금속공예로서 향완(香)이나 사리장치 등 다양한 종류가 있다. ●미술
●역사
●한국의 불교미술
●불교미술 종류
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불교미술을 통해 그 의미를 더욱 이해할 수 있었다.
대학 생활 4년을 지나고 있는 지금 나는 우리나라의 모태가 되었던 불교를 더욱 깊이 느끼기 위해 나라 곳곳에 위치한 절과 불상, 탑등을 돌아볼 여행을 계획하고 있다. 그리고 졸업하기 전
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