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구비문학이 현대사회에서 자기의 기능들을 잃고, 대중매체들과 출판된 책들에 의해 대체되는 것에서 기인한 것이라 하겠다.
폴란드 민속문학의 특징을 결정짓는 것이 또한 외세에 의한 식민지 지배(1772-1918)이었다. 러시아, 프로이센, 오스트
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민속문학(folklore-and-literature) 연구들은 일반적으로 그것들이 문학-발라드, 민담, 우화 등-으로서 연구될 수 있는 구비문학적인 텍스트나 민속을 담고 있는 것으로 여겨지는 작품들에 대해서 일반적인 비평방법을 적용하는 것이었다.”
우리의
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구비문학의 확산이 지금은 인터넷 게시판이라는 매체를 통해 퍼지게 되었고 판소리나 민속극 같은 경우에는 현대의 감각에 맞게 새롭게 창조, 변용되고 있다.
구비문학은 당대의 민중들이 자신들을 표현했던 하나의 방식이니 만큼 현대의
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구비문학회, 2004
5. 조동일, 구비문학과 구비철학, 한국구비문학회, 2006
6. 정승기, 사용자 제작 컨텐츠의 활성화를 위한 연구 : 구비 문학의 이론을 중심으로, 연세대학교, 2007 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 구비문학의 의미
Ⅲ. 구비문학의 종류
1. 삼국
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민속박물관, 2004
최원오, 한국 구비서사시에 나타난 민속적 사실, 그 상상력의 층위와 지향점, 한국구비문학회, 2004
한국구비문학회, 한국과 동유럽의 구비문학, 2002 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 구비서사시의 개념
Ⅲ. 구비서사시의 종류
1. 영웅서사
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민속극에 대한 개괄적 설명
2.1. 민속극의 개념 및 성립요건
2.2. 민속극의 갈래
2.3. 민속극의 발생과 전승
2.4. 민속극의 성격
3. 민속극의 종류
3.1 탈춤(봉산탈춤)
3.2 인형극(꼭두각시놀음)
4. 민속극의 문
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구비서사시
1. 명칭
2. 갈래
1) 카무이 유카르(Kamui yukar)
2) 오이나(Oina)
3) 유카르(Yukar)
4) 맛 유카르(Mat-yukar)
Ⅲ. 폴란드 구비서사시
Ⅳ. 아프리카 구비서사시
Ⅴ. 유고슬라비아 구비서사시
Ⅵ. 중국 허저족 구비서사시
Ⅶ. 베트남
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민속 문학과 전통문화, 삼영사
김등학 외(2000) 한국구비문학의 이해, 월인, 2000
김동욱 외(1990) 한국 민속학, 새문사, 1990
오세경(1998) 한 권으로 읽는 한국의 민담, 석일사
조동일(1990) 구비문학의 세계, 새문사
윤용식 외(1996) 구비문학 개론, 한
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문학이라 할 수 없다.
구비문학은 말로 된 문학이지만 실제 구연되는 것을 채록(採錄)하여 기록한 것도 구비문학의 일시적 면모를 보여 주는 것이므로 구비문학에 포함 된다
종류
성격
무가
주술적인 목적에서 신을 향해 구연/신이라고 설정
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문학의 세계, 새문사, 1989
윤용식 외, 구비문학 개론, 한국방송통신대학교출판부.1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민담의 발생과 전개
1. 민담의 발생
2. 민담의 개념
3. 민담의 형식
4. 민담의 기능
5. 민담의 유형
6. 한국 민담과 중국 민담의 종류
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