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구비문학회, 1997
ⅳ. 염은열, 표현 자료로서의 〈관동별곡〉 연구, 한국독서학회, 1999
ⅴ. 최덕자, 총체적 언어학습 프로그램 개발 적용을 통한 창의적 언어 표현 기능 신장, 부산광역시, 1999
ⅵ. 허예나, 토의·토론 게임을 통한 언어 표현 능력
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구비문학의 채록을 직접 체험하며 그 부끄러움에서 조금은 벗어날 수 있었다. 처음에는 무작정 받아적기만 하고 녹음기를 들이대기만 한 것에 불과했지만 이 채록의 자료자체가 소중한 것임은 틀림없고 이것이야말로 구비연구의 출발점이
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구비성 연구, 한국구비문학회, 2007
윤충원 외 7명 : 강화도 마니산의 산림식생유형 분류, 한국임학회, 2009 Ⅰ. 내장산
Ⅱ. 계룡산
Ⅲ. 마니산
Ⅳ. 마이산
Ⅴ. 북한산
Ⅵ. 지리산
Ⅶ. 천등산
Ⅷ. 칠갑산
Ⅸ. 화학산
참고문헌
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구비문학 VOL 3, 한국정신문화연구원, 성남
문상희(1975), 한국의 샤마니즘, 종료란 무엇인가, 분도출판사, 서울
신종주(1982), 한국 전통 윤리의 기저로서의 무속에 관한 연구, 석사논문
안동호(1982), 한국기독교의 무교화 현상에 대한 일고찰-유동
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, 2002.
임돈희, 조상제례, 대원사, 1990.
최래옥, 한국구비문학대계 5-2,
한국정신문화연구원, Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 제례
2. 제례의 유래와 변천
3. 제사의 종류
4. 제수의 종류
5. 전통 제례순서
Ⅲ. 결 론
* 참고문헌 *
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문학과에서 교수로 재직중이며 구비문학, 민속학 역사인류학에 대해 강의하고 있다.
주요저서 『한국 설화의 연구』와 『북한 설화의 연구』 『한국의 설화』, 『일본의 신화』가 있으며 논문으로는 『온조 신화 연구』와 『신라 건국 설
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<무가의 특징과 분류 종류>
출처(한국문학통사2권, 한국구비문학개론, 브리테리거)
1.무가의 특징
2. 무가의 분류, 종류
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문학 및 구비문학에서 차지하는 위치로 보아 전래동화가 한국문학 및 구비문학에서 차지하는 위치를 알 수 있다. 우리 나라의 경우, 설화의 구분이 명확하지 않아 혼선을 빚어오다가 최근에 와서야 신화, 전설, 민담으로 구분하는 삼분법이
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화를 수록하고 있어서 민속학 및 구비 문학 연구에 귀중한 자료로서 이용되고 있다.내용은 문담(文談)시화(詩話)서화(書畵)에 대한 이야기와 인물평(人物評)사화(史話)실력담(實歷談) 등을 모아 엮은 것으로, 문장이 아름다운 조선시대 수필문
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문학, 구비문학, 기층의 말과 이야기를 살필 새 시각으로 대두한다.
특히 민속의 언어, 속신을 함축한 속언들은 배경, 환경, 처소, 향토라고할 자연지세와 지형지세 나아가 비바람, 햇살, 그 날의 기운 같은 천기지세까지 언술의 공간 속에 표
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