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문화제국주의 변동에 대한 고찰, 한국방송학회
심민수(2009), 새로운 패러다임의 한민족 정체성 교육을 위한 민족교육 모델 연구, 고려대학교교육문제연구소
우병국(2010), 남북교류 활성화와 재중동포사회의 역할 : 현황, 한계 및 전망, 연세대
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제국주의 사회과학에 의해 배척되고 있는 문화제국주의론의 위상을 옳게 되찾아 이땅의 대중매체를 권력과 자본의 논리로부터 해방시키는 과업을 먼저 수행해야만 한다. 우리의 민족, 민주문화로서의 대항문화를 창출해 한국문화를 되살려
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시각은 문화제국주의를 종식시키지 못하더라도 그것을 근본적으로 바라보며 대처할 수 있을 것이다. 따라서 우리는 국제화시대를 바로 바라보며 민족문화에 대한 각성을 해야 할 것이다.
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제국주의 사회과학에 의해 배척되고 있는 문화제국주의론의 위상을 옳게 되찾아 이땅의 대중매체를 권력과 자본의 논리로부터 해방시키는 과업을 먼저 수행해야만 한다. 우리의 민족, 민주문화로서의 대항문화를 창출해 한국문화를 되살려
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제국주의의 이념적 모체
1. <정보의 자유유통>독트린 p. 2
2. 미국의 대외 정보정책 지도 원리로서의 p. 3
<정보의 자유유통>독트린
3. <정보의 자유유통>에 대한 제
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민족문화운동, 창작과 비평 90년 봄호
박섭, 식민지의 경제변동 -한국과 인도, 문학과 지성사
존 톰린슨(1994), 문화제국주의, 서울 : 나남
진목실언, 박민 역(1992), 제국주의론, 한울
해리슨 M.라이트, 제국주의란 무엇인가, 까치 Ⅰ. 개요
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손석희 曰당신의 비판은 문화적 상대성을 인정하지 못하는 태도가 아닌가?
브리짓 바르도 曰 개고기 식용은 문화가 아니라 야만이다. 아름다운 관습의 나라 한국이 개고기를 먹는 것은 이해할 수 없다.
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, 다양한 영역속의 실험과 반항을 모색해야 할 필요가 있다. 0. 들어가며
1. 식민주의를 보는 다양한 시각
(1) 민족주의적 시각
(2) 문화제국주의
(3) 탈식민주의의 관점
(4) 파농의 탈식민주의
2. 식민성의 극복을 위하여
3. 나가며
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4. 민족문화와 문화제국주의
지구상의 다양한 민족들은 각각 고유한 \'민족문화\'를 지니고 있다. 민족문화들 간의 접촉과 교류가 일어날 때 과학기술적 경제적 우위를 바탕으로 선진국의 물질문화가 후진국에 일방적으로 유입되는 경향이 나
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문화상품 판매로 이윤의 획득까지도 꾀한다. 이러한 문화제국주의는 선진문화의 전파라는 외양을 띠지만 실상은 자민족중심주의에 기초하고 있다. 그래서 문화제국주의의 결과 세계적인 차원에서 선진국 문화, 특히 문화적 동질화가 진행되
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