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민족주의 사관은 해방 후 세계화와 지역공동체가 강조되는 추세 속에서 극복해야 할 역사인식으로 재고되기에 이르렀다. 이에 대해 현재의 민족주의 역사학자들은 국수적이고 폐쇄적인 민족주의가 아닌 열린 민족주의를 지향해야 한다고 주
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열린 민족주의\'이고 \'열린 한민족 공동체\'의 이념 이다. 1\"B
이러한 열린 민족 개념은 통일 후 남북한 주민간의 사회 문화 심리적 통합
에서도 중요하게 작용할 것이다. 진정한 통일이란 남과 북의 사람들이 어느 하나
의 동질성을 강요하
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민족주의와 페미니즘』.
이광수. 단기 4281년. 『나의 고백』. 목 차
서 론
본 론
1. 시대배경과 당대의 문학사1
2.이광수의 기본적 사상
3.이광수의 작품 경향 및 문학사적 업적과 의의
4. 이광수의 대표작 『무정』
5. 이광수
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민족주의는 민족 내부적으로는 민주주의와 평등, 인권, 통일을 보장하는 시민사회적 보편성을 갖추어야 하고 민족 외부적으로는 다른 민족국가나 다른 집단과의 호혜적 교류와 평화지향성을 보장하는 열린 민족주의이다.
나아가 진정한 국
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열린 민족주의는 모든 민족을 공존할 수 있게 하는 가장 합리적인 방법이다.
7. 맺는 말
이 소설을 바탕으로 한 영화 〔2009, 로스트 메모리스〕가 곧 개봉 될 예정이다. 책이 스테디 셀러가 되고 또 영화로 만들어 지는 것이 단지 소재가 독특해
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열린 시대의 개인, 국가, 그리고 사회: 신세계 질서와 탈근대 시대의 열린 민족주의를 중심으로. 과연 열린시대인가: 열린시대를 향한 학제간 대화. 경희대학교 교육문제 연구소. 삼성경제연구소 (편). 서울:삼성경제 연구소.
박형준 (1997). 정
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민족주의. 정치사상연구 제13집 1호
칼 포퍼. 이한구 옮김(1997). 열린사회와 그적들. 1. 민음사
칼 포퍼. 이명현 옮김(1998). 열린사회와 그적들. 2. 민음사
김용환(1997). 관용과 열린사회. 철학과현실사 1. 열린 사회와 닫힌 사회의 개념
2. 우리
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열린 민족주의와 동북아시아 평화, 서울평화상문화재단
ⅴ. 정종욱(2007), 동북아시아의 평화와 안정을 위한 한·중·일의 역할과 한중관계, 한국군사학회
ⅵ. 한일의원연맹 외 2명(2004), 동북아시아 평화체제의 구축과 한일관계, 대한민국국회&n
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민족주의와 국민국가적 틀에서 벗어나며 동시에 \'열린\' 민족주의가 부과하는 배제와 정복의 논리로부터도 자유로질 수 있다. 비로서 \'개인\'이 해방된다
이러한 과정이 전통적인 진보에서의 탈피, 탈근대적 방향임은 뚜렷하다. 그런 의미에
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월경적 다중적 주체의 탄생을 가능케 한다. 이때 \'우리\'는 \'닫힌\' 전근대적 민족주의와 국민국가적 틀에서 벗어나며 동시에 \'열린\' 민족주의가 부과하는 배제와 정복의 논리로부터도 자유로질 수 있다. 비로서 \'개인\'이 해방된다.
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