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기구로 명명하고 있다.
2) 남북연합 개념의 모호성
일부에서 남북정상회담 공동선언 제 2항의 남측의 연합제안이 민족공동체통일방안의 2단계인 남북연합인지 아니면 김대중 대통령이 주장해 온 3단계 통일론의 1단계인 남북연합이냐의 문제
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통일론의 비판적 지식사회론: 민족 패러다임의 비판적 인식”, 「동 양정치사상사」, 제3권1호 별쇄본, 2004.
국방부, 「한미동맹과 주한미군」, 2003.
국방부, 「21세기를 지향하는 한국의 국방」, 1995.
동아일보사, 「주한미군」, 1990.
세종연구
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통일론\'을 제기하였다. 이 문제야말로 당시 민족의 생존권이 걸린 가장 중요한 문제로서 더 이상 미룰수 없는 과제였다. 조봉암이 3대 대통령 선거에서 높은 득표를 올린 이유중 중요한 요인이 바로 이 \'평화통일론\'이었다. 한국전쟁을 통해
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동체 통일방안→ 민족공동체통일방안을 제시하여 정부의 공식적 통일방안을 점차 체계화 시키면서 북한의 연방제론에 대한 대응 논리를 마련해 나갔다.
남북 연합을 중심으로 한 국민 정부의 3단계 통일론을 중심으로 검토해 보자.
3단계 통
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민족반역자(친일파) 처단, 통일조국의 이룩을 위해 부단히 노력했던 김규식 등의 민족주의 입장과도 거리가 먼 것으로 지적된다. 어느 모로 따져보더라도 북진통일론은 현실성이 없으며, 오히려 통일에 대한 논의조차 거부하고, 남북대립을
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통일론에서 벗어나는 것을 전제로 한다. 우리가 추구하는 통일은 100여년간의 민족사에서 제기된 반외세 반봉건, 자주독립된 통일민족국가 수립이라는 민족적인 과제를 달성하는 것임과 동시에 21세기의 민족생존과 번영을 보장하는 새로운
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민족으로 확인하게 된 것은 통일운동과 민족주의의 새로운 단계를 예고하는 것이었다. 그 무렵 일제하의 민족주의 사학이 재조명되고, 무력통일론 대신 평화통일론이 등장하게 된 것도 새로운 민족주의의 전개와 관련이 있다는 증거다.
4.19
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민족으로 확인하게 된 것은 통일운동과 민족주의의 새로운 단계를 예고하는 것이었다. 그 무렵 일제하의 민족주의 사학이 재조명되고, 무력통일론 대신 평화통일론이 등장하게 된 것도 새로운 민족주의의 전개와 관련이 있다는 증거다.
4.19
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민족통일연구원.
백경남(1991), \"독일, 분단에서 통일까지\", 강천.
손선홍(1994), \"새롭게 쓴 독일 현대사\", 소나무.
심지연(2001), \"남북한 통일방안의 전개와 수렴\", 돌베게.
양영식(1997), \"통일정책론\", 박영사.
유석렬(1994), \"남북한통일론\",
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통일론으로 인식해도 좋을 것이다. 1980년대 들어 북한의 통일정책은「고려민주연방공화국 통일방안」으로 대표된다. 기존의 연방제 통일방안에 대한 구체화 작업으로 이 방침에 따르면 자주성의 견지, 민주주의 및 민족대단결의 지향, 북과
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