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학파의 철학은 진전되면 될수록 모든 존재의 근원인 그 물질 자체가 생명을 갖는 것으로 간주되었고 (물활론), 이로 인해서 물질은 점점 더 정신의 성질을 갖게 되는 것으로 믿어지게 되었는데 바로 이러한 점이 소피스트들과 소크라테스에
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소크라테스 59-82쪽 3/29일 제출
1. 소피스트 시대에 철학은 어떻게 달라졌으며 그 원인과 결과는 무엇인가?
2. 소피스트들은 어떤 종류의 지식인이었가? 오늘날 어떤 이들과 가장 흡사한가?
3. 소크라테스는 자신의 시대적 사명을
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학파의 공통사상이 되어 아우구스티누스까지 계승됨. 1. 고대철학
2. 밀레토스(Miletos)학파
3. 피타고라스(Pythagoras)학파
4. 엘레아(Elea)학파
5. 헤라클레이토스
6. 다원론
7. 원자론
8. 소피스트(sophist)
9. 소크라테스
10.
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소크라테스는 피타고라스가 주장했던 윤회설과 연관시켜 생각했다. 그는 넓은 의미에서 교육이란 영혼을 치료하는 일이라고 믿었다. 제 1 장 소크라테스 이전의 철학
1. 그리스적 정신 세계의 탄생
2. 밀레토스 학파
3. 피타고라스
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소크라테스(Socrates, BC 469～BC 399)
* 산파술(maieutike)
*소 소크라테스 학파
(1) 키레네 학파
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밀레토스 학파
2) 피타고라스학파
2. 존재의 철학과 변화의 철학
1) 엘레아 학파
2) 다원론
3) 원자론
3. 자연에서 인간으로
1) 프로타고라스
2) 소크라테스
3) 플라톤
4) 아리스토텔레스
Ⅳ. 고대의 교육
Ⅴ. 고대의 자연법
1. 스토아
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소크라테스의 비판 철학을 기반으로 발전했고, 그의 회의론은 소크라테스의 비판 철학의 연장이자 완결이다.
아르케실라오스는 스토아 학파의 \"비판적\" 주장에 대한 재비판으로서 행동의 가능성을 언급했다. 잘 알려진 대로, 제논은 인간의
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학파
에피쿠로스학파는 소크라테스학파 중의 하나인 퀴레네학파에 그 뿌리를 두고 있다. 퀴레네학파는 쾌락 가운데서 육체적이고도 감각적 쾌락을 중요시하는데 그것도 현재적인 쾌락을 가장 소중하게 생각한다. 즉 현재 내가 즐길 수 있는
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소크라테스를 계승한 Kynikos학파와 소크라테스와 확연한 차이가 나는 부분을 살펴볼 수 있었다. 바로 Kynikos학파는 조금 극단적이라고 이야기 할 수 있겠는데, 소크라테스의 자기에 대한 관심은 내적 자유에 접근하여 외관의 허상과 사회적 관
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밀레토스학파
1. Thales(624-546 B.C. Circa)
2. 탈레스가 물을 arche로 본 이유는 어디에 있을까
1) 바빌로니아, 이집트 같은 물과 깊은 관련이 있는 나라들의 영향을 받은 것은 아닌가
2) 실험적 관찰의 결과가 아닌가
3. Anaximandros(610-545 B.C. Circa)
4. A
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