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수 있도록 조금씩 변화되어야 하고 준비되어야 한다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 4차 산업혁명 시대에 사회복지 및 사회보장체계는 어떠한 변화와 준비를 해야 할 것인지에 대하여 살펴보았다. 제4차 산업혁명은 창의성과 다양성을 그 기조로 한다.
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시대 이전 우리나라에서 실시된 장애인을 위한 제도와 풍습 등에 대하여 알아보았다. 과제를 작성하면서 우리나라에서는 전통적으로 장애인을 차별하지 않는 평등사회를 추구하였음을 알 수 있었고, 현대 사회에서도 이러한 평등사회 구축
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시대, 일제식민지시대, 일제강점기, 한국역사연구회, 2005
김영근, 일제하 식민지적 근대성의 한 특징 :경성에서의 도시 경험을 중심으로, 한국사회사학회, 2000
유하영, 한국의 독도영유권에 대한 법사학적 쟁점과 식민지배, 영남대학교 독도연
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시대, 2000.
-김육훈,『쟁점으로 본 한국사』, 푸른나무, 1997.
-김재영외,『한국역사인물 뒤집어 읽기』, 인물과사상사, 2001.
-이희근,『한국사 그 끝나지 않는 의문』, 다우, 2001.
-이현희, 『이야기 인물 한국사』, 청아풀판사, 1997.
-김동욱
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시대 문학의 특징과 시대배경에 대하여
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다이쇼 시대의 문학
1. 다이쇼 문학의 시대적 배경
2. 다이쇼 문학의 특징 특징
Ⅲ. 나가며
참고문헌
<함께 제공되는 참고자료 한글파일>
1. 다이쇼 시대의 근대시 성립과
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시대 주민들의 心底에는 단군과고조선에 대한 인식보다는, 三國別 分立的 역사 계승 의식이 끈끈하게 남아있었다.
고려시대까지 지리적문화적역사적으로 ‘그들’과 구분되는 하나의 실체인 ‘우리’, ‘우리나라 ’를 나타내는 대명사로
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시대의 양천제도와 반상제도 즉, 양반관료중심의 변화에 대하여 고찰해보았다. 법정대학에서 행정학을 전공하는 필자의 개인적인 생각으로선 이렇다. 조선시대의 사회를 유지시킨 것은 무엇보다도 신분제도의 확립이라는 점이 가장 크다고
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시대의 두드러진 시사의 한 현상이다. 홍세태(洪世泰)·천수경(千壽慶)·장혼(張混)·조수삼(趙秀三) 등을 그 주역으로 들 수 있다. 왕조 말에 김택영(金澤榮)·황현(黃玹)들이 나와 한시사의 마지막을 장식했고 일제강점기 8·15광복 전까지는 이
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시대의 예배 멀티미디어 시대의 설교』. 서울: 도서출판 정금, 2004.
임태종. 『예배의 개혁, 멀티미디어 예배』. 서울: 국민일보, 2000.
정인국. 『최신서양건축사』. 서울: 문우당, 1985.
최인식. 『미래교회와 미래신학』. 서울: 대한기독교서회,
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대하여 느낀 절실한 한계성과 제한된 유배생활의 환경적 요인에서 비롯된 것으로 파악해야 할 것 같다. 이러한 시대적 흐름 속에서 조선 말기의 회화는 추사 김정희를 중심으로 김정희 일파가 형성되어 남종화풍이 더욱 큰 세력을 굳혀 문기(
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