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시대 각 나라들의 공통성이 유, 불, 도의 三道가 공히 공존을 하고 있었다는 점이다. 유교는 다른 두 사상과 달리 정치철학적인 면을 뚜렷이 함에 의해 統治의 사상으로 선호되었고 다른 두 가지의 입장은 生活的인 면에서 선호되었다. 하지만
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시대적 배경과 이에 따른 적절한 문학교육 접근방법에 대해 기술해 보았다. 미래 한국사회의 주인공은 작금의 영유아들이다. 그러한 영유아들이 올바르고 체계적인 문학교육을 받을 수 있도록 배려하는 것은 우리들의 사명이라는 생각을 해
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세 가지를 선택하여 그 이유와 함께 제시하시오. (20점, 약술형 가능)
1. 문화 다양성 시대에 다문화사회 정착을 위한 이주민과 선주민 간 사회통합 방안에 대하여 논하시오. (30점, 서술형)
1) 서론
문화란 협의의 개념에서는 예술이나 교양 등
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시대에 맞도록 중앙정부는 연구개발 및 투자 확대를 모색하고, 지방정부는 지역 문제해결에 집중하여 지역에 맞는 기업 생태계 조성에 주력하여야 한다. 달리 말하여 중앙정부는 새로운 사회변화를 예견하면서 시민사회의 새로운 규칙과 변
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시대의 도서관 변화와 사서교육 방향에 대한 고찰. 한국문헌정보학회지.
신승주(2007). 사서교사의 역할에 대한 자기 인식 연구. 경기대학교대학원 석사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 대학도서관의 기능
2. 사서직의 역할 변화
3.
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시대의 왕실 호칭
호칭이란 직접 대놓고 부르는 대칭도 되고 3인칭으로 일컫는 대명사도 된다.
궁중어의 경우 호칭은 보통 2인칭으로는 존칭과 대치된다. 즉 왕에 대하여 상감마마니대전마마니 주상전하니 하지 않고 보통은 그냥마마, 공적으
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시대의 체육을 고찰하면서 우리는 우리 나라 교육의 원형적인 모습을 지니고 있는 화랑도에 대하여 살펴볼 수가 있었다. 화랑도는 삼국시대의 체육의 모습을 이상적으로 보여주는 대표적인 것이라고 할 수 있으며 특히 화랑도의 교육은 행동
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시대별 화장
Ⅰ. 고대에서 중세까지의 얼굴
2. 동아시아의 연지와 백분
3. 헤이안 시대의 얼굴이란
4. 하얀 피부와 계급
5. 콧날이 오뚝한 미인관의 발생
6. 이를 검게 물들이는 관습의 등장.
Ⅱ. 에도 시대, 일본 얼굴미의 성립
1. 입술연
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시대의 국가권력과 신사, 『강좌중국사Ⅳ』, 서울, 지식산업사, 1989.
·이화여자대학교 사학과 정기 심포지엄, 『명·청 시대 신사의 역할』, 1998.
·장중례, 『중국의 신사』김한식 외 공역, 서울, 신서원, 1993
·민두기, 『중국근대사연구』, 서
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시대의 나례에서 연행되던 오방처용무와 그 성격기능의상 등에서 매우 밀접한 관련을 보인다. 그러므로 탈놀이의 오방신장무는 나례의 오방귀무와 오방처용무의 영향 아래 형성된 것으로 생각된다.
이색의 <구나행>에 소개된 나희에 동
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