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문화생산물들 중 무엇을 선택하여 수용할 것인지에 대해 혼란에 빠졌다. 바로 이 지점에서 영화에 대한 글쓰기로서 영화비평은 특정 순간에 적합한 특정 대중문화 산물을 선별해서 수용자에게 제시해 주는 역할을 담당하게 되었다.
이 레포
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문화생산물들 중 무엇을 선택하여 수용할 것인지에 대해 혼란에 빠졌다. 바로 이 지점에서 영화에 대한 글쓰기로서 영화비평은 특정 순간에 적합한 특정 대중문화 산물을 선별해서 수용자에게 제시해 주는 역할을 담당하게 되었다.
이 레포
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문화적 거울 역할을 한다. 다양한 캐릭터와 스토리라인을 통해 우리가 자신과 타인을 인식하는 방식에 영향을 미치며, 사회 전반의 태도와 가치관을 형성한다. 영화 속 아이콘과 유행어는 일상 대화에 스며들어 대중문화를 형성하고, 나아가
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문화적 거울 역할을 한다. 다양한 캐릭터와 스토리라인을 통해 우리가 자신과 타인을 인식하는 방식에 영향을 미치며, 사회 전반의 태도와 가치관을 형성한다. 영화 속 아이콘과 유행어는 일상 대화에 스며들어 대중문화를 형성하고, 나아가
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영화 및 방송매체에서 보여 진 게 사실이지만, 흥행에는 다분히 실패한 게 사실이다. 왜 그랬을까? 라는 자신에게 한번 반문해 볼 필요가 있다. 영화를 보는 비판점 관점이 관객에게 많이 배양됐으면 하므로 비평문을 마쳐볼까 한다. 들어
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위해선 작가주의 영화가 적절하다. 하지만 한국의 문화를 알리기에는 너무 극단적이다. 인터넷 기사에서 외국인들이 싸이의 강남스타일이 무슨 의미냐고 물은 적이 있다는 이야기를 읽었다. 그 질문에 싸이는 강남이라는 지역적 특성과 이미
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문화사, 1999.
티모시 코리건 저, 이권 역, 『영화비평 어떻게 쓸까』, 시공사, 2003.
호현찬 저, 『한국 영화 100년』, 문학사상사, 2000.
정기간행물
한기욱 저, 『대중문화 속의 소설과 영화 : 김영하·하성란·홍상수의 작품들』, 창작과 비평, 29권
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영화 부흥에도 일조 한 <엽기적인 그녀>와 <클래식>. 눈에 띄게 아름다운 영상과 우리들의 영원한 과제인 사랑에 관한 보고서를 보고 듣고 느낄 수 있는 시간이었다. 영화를 보며 환상에 젖기도 하고, 잘못된 점을 비평하기도 해보고
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비평사연구』, 태학사, 1996.
원용진, 『대중문화의 패러다임』, 한나래, 1996.
유민영, 「전통연희의 쇠퇴와 자구 운동」, 『연극영화연구』 2, 중앙대 신문방송대학원, 1995.
유민영, 『우리시대 연극운동사』, 단국대출판부, 1990.
유민영, 『한국
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대중문화에 대한 개방이 이루어지면 극장판 애니메이션의 경우 단연 미야자키 하야오 감독의 작품이 수입 0순위의 작품으로 부각될 것이다. 만일 그때까지도 우리나라의 관객들 수준이 지금처럼 감독의 유명세에만 현혹당해 수박 겉핥기 식
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