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제4부 근대화와 도시의 변모
제12장 서울의 관문 인천 개항장과 거주민의 삶
제13장 한국근대도시 대전의 형성과 문화경험
제14장 전통도시 해체와 재편, 식민도시 대구
제15장 대학로와 방송대
* 각 장별 출제예상문제 제공(해설포함) *
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제4부 근대화와 도시의 변모
제12장 서울의 관문 인천 개항장과 거주민의 삶
제13장 한국근대도시 대전의 형성과 문화경험
제14장 전통도시 해체와 재편, 식민도시 대구
제15장 대학로와 방송대
* 각 장별 출제예상문제 제공(해설포함) *
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대로 보게되는 것.)
왜 같이 닦는가?
혜는 정의 용이요 정은 혜의 체이기에 정과 혜의 닦음은 분리되어 단계적으로 이루어지는 것이 아니라 동시에 이루어져야 한다.
근대한국
한국전통사상
단군신화
환인- 환웅의 아버지
환웅 ->인간 세상
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한국여성의 전형적 모델을 일부 보여주고 있는 것이다.
서양에 있어서는 여성운동이 대남성투쟁이었던 데 대하여 한국의 근대 여성운동은 남자와의 대립이나 대결보다는 오히려 개화된 남성들과의 동지적 유대와 협조를 기반으로 하고 있
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근대 사회로 이행하는 전환점에서 봉건 모순과 민족 모순을 극복하여 아래로부터 혁명적 방법으로 근대 사회를 수립하려는 사회 변혁 운동이었다.
〔참고문헌〕
♠ 강만길, ［한국근대사］& 창작과 비평사 && 1989.
♠ 노태구 외, ［동학혁명의
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근대에 대한 비판'은 <장미다방>과 <둘째 사위>를 다룬 내용으로, 여기서는 주로 한국 근대화 과정에서 파생되는 속물주의가 문제점으로 부각된다. <장미다방>은, 근대화의 여파로 한적한 시골까지 근대문화로 대변되는 대중문화
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한국 현대 작가 연구』, 도서출판 박이정, 1997.
문학교육연구회,『다시 읽어야 할 우리소설 1, 2』, 사계절, 1991.
박영관,『한설야 문학 연구』, 아주대 대학원 석사학위 논문, 1994.
서경석,『한국근대문학사 연구』, 태학사, 1999.
이기영,『고향
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한국탐사
· 『자료-한국근현대사입문』, 이종범 최원규편, 혜안, 1998
· 「갑오농민전쟁과 동학사상」,『한국근대사』 , 강재언, 한울, 1990
· 『한국사 39』, 국사편찬위원회, 1999
· 「1894년 농민전쟁의 주체와 농민군의 지향」,『1894년 농민전
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한국사의 내재성을 명확히 하려 했던 것이나, 국제적 제조건을 과소평가하여 사상시킨 결함이 있다.
1870-80년대의 한국의 과제는 구래의 사대교린체제의 구조하에서 어떻게 독립과 근대화를 실현할 것인가 하는 점에 있었고, 이 독립과 근대
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대 연극운동론 연구」, 서울대 박사학위논문, 1992.
양승국, 『한국근대연극비평사연구』, 태학사, 1996.
원용진, 『대중문화의 패러다임』, 한나래, 1996.
유민영, 「전통연희의 쇠퇴와 자구 운동」, 『연극영화연구』 2, 중앙대 신문방송대학원,
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