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그에게 사랑은 혁명과 같이 자유에의 의지를 실현하는 통로가 된다. 그가 생각한 유토피아적 사회 조건은 밀실과 광장이 조화를 이룬 공간이었다. 하지만 남한에서도 북한에서도 그는 이러한 공간을 경험하지 못한다. 포로수용소에서 선택의
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방송통신대학교출판문화원.
- 조윤정(2018). 청소년 주도 마을교육공동체 사례 연구 : 몽실학교를 중심으로. 한국청소년연구 제29권제4호, pp. 199-207 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 마을교육공동체의 이해
1) 마을교육공동체의 개념
2) 마을교
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방송통신대학교출판문화원.
- 서대문구다문화가족지원센터 홈페이지 (http://www.liveinkorea.kr/center/board/ctpg/boardView.do?menuSeq=171¢erSeq=1&boardSeq=25&conSeq=425155) 1. 교재 91쪽 <다문화교육의 중층적 차원>의 각 영역을 자신의 관점에서 해석하여 제
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가 되었다. 유아들은 앞으로 성장하는 과정에서 기존의 세대보다 더 많은 원격수업에 참여하게 될 것이라 생각한다. 따라서 유아교육기관에서 유아를 대상으로 정기적으로 원격수업을 진행한다면 이는 새로운 수업방식에 유아들이 미리 적
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개혁의 기회를 잃고 20세기 종말을 맞이한다. 박지원은 연암집을 통해 조선사회의 개혁 필요성을 외치고 있다. 하지만 연암집은 국가뿐만 아니라 개개인의 삶에도 변화를 만들 수 있는 고전이라고 생각한다. 연암집은 개인이 어떠한 태도를
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가 아닌가 하는 의문을 들게 한다. 미·소의 대립으로 한반도가 38선을 경계로 분단되었을 때 수많은 사람들이 여러 가지 이유로 북한에서 남한으로 이동하기도 하고 남한에서 북한으로 이동하기도 했다. 이때의 선택은 그들의 삶에 엄청난 영
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생존했다면 한국전쟁도 피할 수 있지는 않았을까? 그렇다면 지금도 우리는 대한민국이 아닌 조선이라는 사회에 국민으로 살아가고 있지는 않을까? 다양한 상상이 가능하지만 이보다 더 중요한 것은 과거와 유사한 상황이 되었을 때 실패를
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거듭났다.
현재 대한민국은 새로운 위기에 봉착하였다. 1960년대 산업화를 통해 절대빈곤으로부터는 벗어났지만 사회경제적 불평등이 심화됨에 따라 상대적 빈곤이라는 새로운 위기가 우리를 위협하고 있다. 나는 우리의 산업화 역사는 자부
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. 이러한 욕구를 효과적으로 발휘할 수 있도록 하기 위해서는 학습자가 교육의 내용과 시기, 학습의 방법 등에 대해 결정할 수 있는 권한을 주는 것이 중요하다. 교수자가 이미 만들어놓은 교육방법에 맞춰 수업을 진행하기 보다는 학습자와
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이바지할 수 있다.
둘째, 본 프로그램은 비판적 사고력을 증진할 수 있도록 구성되어 있다. 비판적 사고력은 창의성과 함께 4차 산업혁명 시대의 중요한 역량으로 강조되고 있다. 정보화 시대를 살아가는 학생들은 수많은 정보를 접할 수 있지
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