|
론가의 이론 및 선행연구를 기초로 한 교수·학습 원리
① 흥미원리: 영유아의 흥미를 파악하고 그에 기초하여 교수·학습을 계획하고 실행하는 것
② 자발성의 원리: 영유아의 능동적 자발성을 교수·학습과정에서 활용하여 영유아
|
|
|
제1부 한국희곡론 - 이론편
제1장 희곡의 본질
1. 희곡과 연극
① 희곡은 극작가 개인의 고유한 문화적 활동
② 연극은 배우와 연출가, 무대디자이너 등의 극작가의 희곡작품 중심으로 펼쳐진 종합적인 예술 활동임
③ Drama(희곡)이라는 용어
|
|
|
대해 서술하였다.
Ⅱ. 본 론
1. 다문화교육의 필요성
다문화교육 개념은 다양성과 다원주의에 기초를 두고 있으며 자신이 속한 문화에 대한 긍정적인 정체성 확립을 기초로 서로 다른 집단들의 문화가 동등하게 가치로운 것으로 인식하는
|
|
|
제1장 일본전통문화론의 전개
(1) 일본전통문화론의 학습영역
① 연구대상 : 일본, 일본전통문화의 다양한 분야
② 연구목표 : 일본인 특유의 미의식이나 이를 표현하는 방식, 나아가 사회조직에 대한 이해
(2) 전통문화는 오늘날에도
|
|
|
대화를 기업의 목표로 삼는 반면, 공기업은 공공성 또는 공익성을 수익성에 우선하여 추구
② 공기업은 사기업과 달리 시장경제의 원리에 따른 시장으로의 진입 또는 시장에서의 퇴출이 자유롭지 못함
③ 일반행정조직의 구분
- 공기업: 생
|
|
|
제1장 시의 고유함
1. 시적인 것에 대한 이해
1) 시적인 것
① 일상생활에서 시적이다라는 말은 흔히 감성적이다라는 말로 통용되고는 함
② 낭만적 정서를 표현하는데 시라는 장르가 유효하다는 생각이 까려 있음
③ 감상성, 낭만성, 진지함
|
|
|
론
1) 셰익스피어 시대
① 극은 비극과 희극 그리고 제3의 형식인 역사극과 전원극이 존재하고 있었음.
② 비극이지도 희극이지도 않은 극 형식은 셰익스피어 이전의 연극형태였던 중세 종교극이었다고 여겨짐.
③ 종교극에서는 고대 그리스
|
|
|
론
1. 1950-60년대 남북관계의 변천
1950-60년대 남북관계는 상호 체제 부정 및 적대, 갈등과 대결 양상이 두드러진 단계, 북한의 ‘남조선혁명론’에 입각한 무력도발로 요약할 수 있다. 남북관계에서 가장 근본적인 갈등의 원인이자 비극의 시
|
|
|
대어 표현하는 비유법이라는 면에서 본질적으로 큰 차이가 없음
② 은유와 직유에서 두 개의 서로 다른 사물을 연결할 때, 대개 원관념이라고 부르는 사물 A는 관념이나 추상적 대상인 경우가 많고, 보조관념이라고 부르는 사물 B는 그것과
|
|
|
론
1. 리비히의 최소양분율설
1) 개념
19세기 독일의 화학자 리비히는 식물의 생장에 꼭 필요한 영양소의 중요성을 간파해, 영양분 최소율의 법칙을 주장했다. 갖가지 양분이 아무리 넘쳐나도 꼭 필요한 한가지가 부족하면 정상적인 생장이
|
|
메뉴펼치기
