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제11강 고소설비평론 Ⅰ: 소설에 대한 인식
1. 조선 전기의 소설관
① 소설(小說) 이라는 용어 = 하찮은 이야기, 대단치 않은 이야기를 의미
② 기윤(紀昀)의 소설에 대한 분류
가. 잡사(雜事)를 서술한 것
나. 이문(異聞)을 기록한
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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제13강 김시습론
1. 귀신에 대한 관점
① 귀신에 대한 정의
가. 김시습에게 귀신은 “바르고 진실된 기(氣)" 에 해당. 기의 움직임을 귀신(鬼神)이라 할 따름이고 귀신 자체는 순조로운 기의 흐름에 대한 감사의 대상이라는 점을 강조 (불
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대화와 행동을 통해 인물의 성격을 제시해 주는 방법인데 이를 간접적 제시 방법이라고 한다. 이는 인물들의 대화와 행동의 의미를 파악하고 성격을 이끌어 내야하는 방법이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 고소설의 유형 가운데 세 유형을
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고소설론 (한국고소설연구회, 아세아문화사, 1993.)
3. 조선전기 소설독자연구, 大谷森繁 (고려대학교, 정신문화원 연구소, 1985.)
4. 한국고전소설론 (한국고전소설 편찬위원회편, 1997.) 1. 작자
⑴ 작자의 증가와 작자층의 형성
① 통시적 개
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대한 연구가 더욱 더 정진되어야 할 것으로 보여진다.
※ 참고 문헌 ※
이복규, 「우리 고소설 연구」, 역락(2004)
이헌공, 「고전소설강론」, 세종출판사(1999)
전영진, 「한국고전문학선」, 흥신문화사(1995)
한연수, 「<홍길동전>연구사 시
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