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제6장 평생교육방법의 유형과 개인중심 방법
1. 평생교육방법의 유형
(1) 교육방법의 개념
① 교육방법(method): 사람들이 교육활동을 하는 가운데 학습을 돕기 위해 조직하는 방식, 학습자와 교육활동을 제공하는 주제 간의 관계를 형성하는
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방법, 자아개념의 형성, 사회적 지위에 따른 사회적 역할의 학습, 실제의 생활에 필요한 기술을 가르치는 것 등을 들고 있다.
- 중략 - 제1장 사회적 인간의 형성
제2장 사회적 행동의 기초
제3장 집단성원의 역할
제4장 가족성원의 역할
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방대한 심리학 지식을 상담에 적용할 수 있음
③ 의식화로서의 상담
- 인간문제를 생산구조와 지배체제의 산물로 파악
- 동일한 사회구조 내의 다양한 개인차를 설명할 수 있는 개념을 제사하지 못함
- 개인적인 문제로 간주하면 간단하게
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방(偏旁)구조에 따라 540개의 부수를 분류
· 한자의 구성원리에 대한 체계적인 접근이 이루어짐
· 한자의 자형(字形)을 분류한 여섯가지 - 육서(六書): 象形(상형), 指事(지사), 會意(회의), 型聲(형성), 轉注(전주), 假借(가차)
· 자
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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제1장 시란 무엇인가
1. 시에 대한 명칭
(1) 동양에서의 시의 명칭
① ‘시’라는 명칭은 원래 중국에서 글의 한 종류를 지칭한 것으로 가령 중국의 고대 경전의 하나를 ‘시경’이라 했을 때의 ‘시’가 그 뜻
② ‘시’라는 용어를 처음 문학
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방위라고 하는 공동체의 이익을 간과할 뿐만 아니라, 관습형법이 왜 피고인에게 유리한 경우에는 허용이 될 수 있는지를 설명하지 못함
㉡ 심리강제설: 형벌의 본질을 일반예방에만 두고 있다는 점과, 인간을 이성적인 존재로만 보고 충동에
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연구하기도 함
3. 서사문학의 구조
(1) 이야기하기와 서사문학
1) 이야기하기가 성립하기 위한 조건
① 발신자와 수신자 사이의 소통 과정이 이야기하기의 필수 요건
② 발신자와 수신자만 있어서는 의미가 없고, 그 사이에 소통되는 어떤 내
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송대리인의 의하지 않고 법원에 출석하여 유효한 소송행위를 할 수 있는 능력
② 변론무능력자 / 변론능력을 제한당한 경우
(2) 당사자처분권주의
① 당사자가 요구할 때에만, 당사자가 요구하는 사항과 범위에 관하여서만, 그리고 요구할
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방면에 걸쳐 수집하여 일연이 자신의 의도에 따라 새롭게 구성한 것
(3) 구성 - 5권 9편
① 왕력편: 신라~후삼국까지의 왕력을 중국과 함께 도표로 나타낸 연표
② 기이편: 국가의 흥망에 신이한 힘이 크게 작용한다는 인식(신이를 기록한다는
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