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론 경으로 그의 수집품은 흔히 대영박물관으로 불리는 영국박물관과 자연사박물관의 토대를 이루었음
⑥ 수집은 주로 엘리트 계층의 전유물이었음
⑦ 20세기가 되자 사람들은 일상에서 흔히 볼 수 있기 때문에 쉽게 사용하고 버려질 물건을
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제1장 유럽, 하나 그리고 여럿
1. 유럽은 어디까지일까?
1) 유럽의 범위
① 일반적으로 유럽은 유라시아 대륙의 서쪽 지역을 가리킴
② 면적상으로는 오세아니아 대륙보다 약간 넓은 정도라 할 수 있음
③ 지리적인 기준으로는 유럽과 아시아
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론적 사고의 차이
3. 오늘날 우리에게 동양철학은 무엇인가
1) 오늘날의 동양철학
① 동양철학은 과거가 아니라 현재임
② 전통철학인 동양철학 또한 전근대적 사유를 담고 있음
③ 오늘날 동양철학을 대하는 우리의 태도
- 동양철학의 좋은
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관계법Ⅱ
제12장 | 청소년육성 행정의 개념 및 특성
제13장 | 청소년육성 행정의 원리 및 조직
제14장 | 국제기구의 주요 청소년육성 정책 및 사업
제15장 | 주요국의 청소년육성제도: 핀란드, 영국, 일본
* 각 장별 출제예상문제(해설포함) *
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청소년심리학에 대한 이해
제2장 청소년 발달이론
제3장 신체발달
제4장 인지발달
제5장 성격발달
제6장 도덕성 발달
제7장 가족관계
제8장 친구관계
제9장 학업
제10장 진로
제11장 청소년기의 심리적 건강
* 각 장별 출제예상문제(해설포함) *
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론과 강한 사회론의 맥락으로 볼 수 있음
② 큰 사회론은 사회를 크게 만들어서 시장의 병폐를 줄이자는 것이며 이것은 국가의 역할을 기대하지 말자는 것을 내포하고 있음
③ 큰 사회론은 궁극적으로 신자유주의의 마을 버전이라고 할 수
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론과 강한 사회론의 맥락으로 볼 수 있음
② 큰 사회론은 사회를 크게 만들어서 시장의 병폐를 줄이자는 것이며 이것은 국가의 역할을 기대하지 말자는 것을 내포하고 있음
③ 큰 사회론은 궁극적으로 신자유주의의 마을 버전이라고 할 수
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론과 강한 사회론의 맥락으로 볼 수 있음
② 큰 사회론은 사회를 크게 만들어서 시장의 병폐를 줄이자는 것이며 이것은 국가의 역할을 기대하지 말자는 것을 내포하고 있음
③ 큰 사회론은 궁극적으로 신자유주의의 마을 버전이라고 할 수
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제1부 우리는 어떻게 현재의 인간이 되었는가?
제1장 우리는 어떻게 현재의 인간이 되었는가?
1. 만물의 영장이라고 믿었던 인간의 현재
1) 인간의 한계
① 뉴밀레니엄 이래 인류가 야기한 지구생태계 위기 관한 우려는 계속됨
- 세계보건기
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제1부 인격적 법익에 대한 죄
제1장 생명 ․ 신체에 관한 죄
1. 살인의 죄
- 고의로 타인을 상해하는 행위를 내용으로 하는 범죄
- 사람의 생명을 보호법익으로 하는 침해범
- 형법각칙 제 24장 ‘살인의 죄’
(1) 보통살인죄
사람을
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