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대학교 대학원 석사학위논문, 2017.
김현미, 결혼여성이민자의 문화적 역량 증진을 위한 다문화 사회복지실천 방안 연구, 동국대학교 대학원 박사학위논문, 2018.
정민승, 이해주, 모경환, 차윤경, 다문화교육론, 한국방송통신대학교출판문화원,
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대해 생각을 가져보게 하는 좋은 계기가 되는 것 같다. 다문화가정을 단편적인 면에서만 바라볼 것이 아니고 미디어라는 커다란 이점을 가진 만큼 넓은 의미의 다문화 주의적 시각으로 방송을 다시 재편성 한다면 보는 이들로 하여금 다문화
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언어적 대안들(alternatives)을 가르치는 것이다. 셋째 모든 학생이 자(自)문화, 주류문화, 그리고 타문화가 공존하는 다문화 사회에서 요구되는 지식과 가능, 태도를 습득하도록 하는데 있다. 넷째 소수 민족 집단이 그들의 인종적, 신체적, 문화
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대상으로 가족 다양성 교육을 통해 학생 삶에서의 가족을 다양성 측면에서 이해하고, 통합교과의 성취기준, 기능, 교과역량이 포함되도록 구성하였다.
프로그램 단계는 전환학습이론에 기반한 문화예술 활용 다문화교육을 연구한 남미진(2015
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대상으로 가족 다양성 교육을 통해 학생 삶에서의 가족을 다양성 측면에서 이해하고, 통합교과의 성취기준, 기능, 교과역량이 포함되도록 구성하였다.
프로그램 단계는 전환학습이론에 기반한 문화예술 활용 다문화교육을 연구한 남미진(2015
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교육에 대한 연구, 공주교육대학교, 2011
김명화 : 통일교육 활동이 유아의 북한 인식에 미치는 영향, 광주대학교, 2002
배문경 : 민속놀이를 활용한 초등학교 통일교육 프로그램 연구, 부산교육대학교, 2006
배한동 : 새로운 통일교육론, 경북대학
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다문화주의와 자존감
필자의 동의 여부와 상관없이 이 책에서의 ‘자존감’ 개념은 결국 ‘다문화주의’와 깊은 연관을 가지고 있다. 결국 다문화주의를 방해하는 요소인 배척과 대립, 갈등은 기존 세력의 낮은 자존감으로 말미암은 힘의 과
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다문화 사회라는 현실을 최소한으로 인정하고 받아들인 수준이라고 할 수 있다. 그래서 대다수의 한국인들은 다문화 사회라는 현실을 실체로는 물론이고 심정적으로도 인정하지 않고 있다. 이 점 역시 한국적 다문화 사회의 또 다른 얼굴이
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대한 사랑의 중요성을 역설한다는 점에서 더욱 큰 의미가 있다고 생각한다.
Ⅲ. 다문화주의의 의미와 도서와의 관련성
자신에 대한 존중을 의미하는 ‘자존감’과 “민족마다 다른 다양한 문화나 언어를 단일의 문화나 언어로 동화시키지
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론
본 글에서는 “가짜 자존감 권장하는 사회”를 읽으면서 인상 깊은 점을 토대로 다문화사회를 어떻게 이끌어나갈 수 있을지 고민해보았다. 그 결과 진짜 자존감을 형성시키기 위해 서로를 존중하는 사회를 바꾸는 과정에서 다문화사회를
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