|
제2장 배우고 익히는 즐거움을 추구하는 예능
제1과 심신을 세련되게 가꾸는 생활 예술 다도
1. 다도의 성립과 전개과정
(1) 다문화의 전래와 발전
① 다문화의 전파: 중국의 다문화가 견당사들에 의해 나라시대부터 전파됨
② 가마쿠라 시대
|
|
|
제2장 배우고 익히는 즐거움을 추구하는 예능
제1과 심신을 세련되게 가꾸는 생활 예술 다도
1. 다도의 성립과 전개과정
(1) 다문화의 전래와 발전
① 다문화의 전파: 중국의 다문화가 견당사들에 의해 나라시대부터 전파됨
② 가마쿠라 시대
|
|
|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
제2장 배우고 익히는 즐거움을 추구하는 예능
제1과 심신을 세련되게 가꾸는 생활 예술 다도
1. 다도의 성립과 전개과정
(1) 다문화의 전래와 발전
① 다문화의 전파: 중국의 다문화가 견당사들에 의해 나라시대부터 전파됨
② 가마쿠라 시대
|
|
|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
제2장 배우고 익히는 즐거움을 추구하는 예능
제1과 심신을 세련되게 가꾸는 생활 예술 다도
1. 다도의 성립과 전개과정
(1) 다문화의 전래와 발전
① 다문화의 전파: 중국의 다문화가 견당사들에 의해 나라시대부터 전파됨
② 가마쿠라 시대
|
|
|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
제2장 배우고 익히는 즐거움을 추구하는 예능
제1과 심신을 세련되게 가꾸는 생활 예술 다도
1. 다도의 성립과 전개과정
(1) 다문화의 전래와 발전
① 다문화의 전파: 중국의 다문화가 견당사들에 의해 나라시대부터 전파됨
② 가마쿠라 시대
|
|
|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
제2장 배우고 익히는 즐거움을 추구하는 예능
제1과 심신을 세련되게 가꾸는 생활 예술 다도
1. 다도의 성립과 전개과정
(1) 다문화의 전래와 발전
① 다문화의 전파: 중국의 다문화가 견당사들에 의해 나라시대부터 전파됨
② 가마쿠라 시대
|
|
메뉴펼치기
