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문학에서 원형비평, 신화비평은 용의 물줄기에서 발원한 것이다. 물론 융의 원형 이론을 받아들이되 집단 무의식 이론은 인정하지 않는 경우가 있다. 문학비평가 프라이와 인류학자 뒤랑이 그러했다. 그러나 그들의 문예이론도 큰 맥락에서
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론가가 제시한 몇 가지 키워드를 본고에서 미숙하게나마 비틀어도 보고, 개인적 경험과 연관 지어 다르게 읽으려 한 시도는 이러한 한계를 인식하였기 때문이라고 할 수 있다.
※ 참고 문헌
김열규외 (1992), 『정신분석과 문학비평』, 고려원
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비평』, 창작과비평사, 1976,
장덕순, 『국문학통론』, 신구문화사, 1961
장서각본 어우야담, 「김동욱 교주 단편소설선」, 민중서관
전영진, 『홍길동전, 박씨부인전』, 흥신문화사, 1995.
정병헌, 이지영 지음,『고전문학의 향기를 찾아서』, 돌
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비평의 이념적 형태
전후비평의 이념적 형태는 휴머니즘 및 실존주의 사상, 문학작품의 내적 분석을 지향하는 형식주의의 이론과 그 사상, 우리 전통과 그에 대응되어 밀려들어오는 외래 사조와의 관계정립을 위한 보수주의적 전통론의 세
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론』, 탑출판사, 1988.
야우스, 『도전으로서의 문학사』, 장영태 역, 문학과지성사, 1983.
이선영 편, 『문학비평의 방법과 실제』, 삼지원, 1983.
잉가르덴, 『문학예술작품』, 이동승 역, 민음사, 1985.
이선영, 『문학비평론』, 한국방송통신대
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비평의식이 좀더 적극적일 수 있다는 것을 의미
단군신화 수료의 변
향가, 설화 속의 시 등 시가 사건 전개에 중요한 역할을 하고 있다. 후대 소설에 상당한 영향을 주었을 것으로 생각됨
<한문학자>
1) 이인로(1146-1214), 호 미수
매우 총명,
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문학비평논쟁사」, 한길사, 1992.
김영민,「한국근대문학비평사」, 소명출판, 1999.
김재용이상경 외 2인, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1993.
역사문제연구소 문학사연구모임, 『카프문학운동 연구』, 역사비평사, 1990. 1. 서론
2. 본론
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문학북스, 2002.
강재언·김동훈, \"재일 한국·조선인-역사와 전망\", 한림신서, 1995.
김사량, 김재남 역, 「종군기」, \"김사량 작품집\", 살림터, 1992.
金城一紀, 「GO」, 講談社, 2000, 東京.
테리 이글튼, 「문학비평 : 반영이론과 생산이론\", 이경
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문학사」, 서울대학교 출판부, 1992.
서준섭, 「한국 모더니즘 문학 연구」, 일지사, 1988.
손미영 외 공저, 「한국 문학의 흐름과 이해」, 아세아문화사, 2002.
윤여탁, 「김기림 문학비평」, 푸른사상, 2002.
임규찬, 「김기림과 모더니즘론의 변화
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문학앨범』, 웅진출판사, 1992.
정영자, 「현대인기소설의 특성과 문제점」, 『분단현실과 비평문학』, 2000.
______, 『한국 페미니즘문학 연구』, 좋은날, 1999.
주인석, 『희극적인, 너무나 희극적인』, 열음사, 1992.
이선영, 「박완서론 : 세파 속
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