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문화
제3장 더 나은 실존을 추구하는 과정으로서 교육
제4장 가부장적 문화와 성불평등
제5장 성과중심주의와 교육소외
제6장 학력 · 학벌주의의 차별과 불평등
제7장 소수자집단과 차별
제8장 나홀로 문화와 단절
제9장 나와 ‘다른’ 사
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Ⅰ. 서 론
우리나라는 현재 약 250만명 정도의 다문화 사람들이 우리사회에 정착해서 살고 있는 것으로 집계된다. 우리 사회가 다문화사회로 접어들었다는 객관적인 증거이다. 특히 다문화사회로의 도입은 미래 우리 교육에 매우 큰 영향을
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문화에 갇히는, 자유로운 동시에 자유롭지 못한 역설적인 존재이다. 인간은 문화를 가지고 태어나는 것이 아니라 배워서 가지게 된다. 즉, 문화에는 학습이라는 속성이 있다. 문화를 배워야만 인간이 된다는 사실 때문에 인류학자들은 교육을
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문화사회로 발전을 도모하기 위한 범국민적 노력을 전개하여야 한다. 즉, 이들을 포용하고 외국 문화와 우리 문화의 차이를 이해하며, 외국의 문화를 적극적으로 수용하려는 노력이 필요하게 되었다.
다문화교육은 다양한 인종뿐만 아니라
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문화와 성불평등
제5장 성과중심주의와 교육소외
제6장 학력 · 학벌주의의 차별과 불평등
제7장 소수자집단과 차별
제8장 나홀로 문화와 단절
제9장 나와 ‘다른’ 사람과 더불어 살아가기
제10장 나와 ‘다른’ 생명과 더불어 살아가기
제
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Ⅰ. 서 론
우리나라는 현재 약 250만명 정도의 다문화 사람들이 우리사회에 정착해서 살고 있는 것으로 집계된다, 우리사회가 다문화사회로 접어들었다는 객관적인 증거이다. 특히 다문화 사회로의 도입은 미래 우리 교육에 매우 큰 영향을
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I. 서 론
인간은 문화를 가지고 태어나는 것이 아니라 배워서 가지게 된다. 즉, 문화에는 학습이라는 속성이 있다. 문화를 배워야만 인간이 된다는 사실 때문에 인류학자들은 교육을 대단히 중시하였고, 자연스럽게 교육을 ‘문화를 전달하는
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I. 서 론
과거 다문화 사회를 먼저 경험한 서구의 경우, 초기 소수자 적응교육에 치중하여 이루어졌던 이주민 동화교육이 그들의 심각한 정체성 혼란을 야기하고, 또한 일부 사회적 갈등과 폭력을 유발하는 상황을 인식하면서, 단순한 소수인
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문화와 성불평등
제5장 성과중심주의와 교육소외
제6장 학력 · 학벌주의의 차별과 불평등
제7장 소수자집단과 차별
제8장 나홀로 문화와 단절
제3부 우리는 어떻게 인간답게 살아갈 것인가?
제9장 나와 ‘다른’ 사람과 더불어 살아가
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교육(citizenship education)이 국가·사회적 과제로 부각되었다. 다시 말해 다문화 사회와 세계화 시대에 맞는 역량과 정체성을 겸비한 시민을 길러내는 시민교육이 필요하다는 것이다.
이러와 같은 배경에서 세계시민교육과 민주시민교육은
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