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대와는 무관하며 오직 도의 성쇠에 달려 있다.'는 말에서 알 수 있듯이 그들은 가슴과 마음에 따라 문학의 본색이 결정된다는 '文學本色論'을 표방하여 작자의 가슴에서 우러나온 자연스럽고 참된 정신을 강조하였다. 이러한 본색론의 문학관
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방송위원회.
송희복 (1997), 「이 풍진 세상을」, 솔.
이기문 (2000), 「국어사개설」, 태학사.
이문구 (2000), 「관촌수필」, 문학과 지성사.
이상규 (2003), 「국어방언학」, 학연사.
<논문>
유복순 (2000), 『이문구의 관촌수필 연구』, 한국교원대
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대한 가정배경의 영향에서 가정내 사회적 자본의영향과 역할」, http://www.kli.re.kr/klips/21_learn_q/down/05_26.pdf
이동연, "동아시아 문화교류를 위한 이론적 모색", 「동아시아에서 문화교류 연구, 어떻게 할 것인가」, 한국중국현대문학학회 정례학
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대화될 수 있을 것으로 생각한다.
6. 참고 문헌
1) 박찬옥(2020), 영유아교수방법론 (2019개정 누리과정을 반영한), 양성원.
2) 이영애ㆍ이금구(2018), 영유아교수방법론, 한국방송통신대학교 출판문화원.
3) 손순복(2018), 영유아 교수학습 방법, 학지
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문화행사
2. 문화관광자원으로서 국제영화제의 의의
3. 문화전략으로써 국제영화제의 중요성
4. 영화축제 산업의 장점
II. 본론
1. 세계의 영화제
2. 베니스 국제 영화제
3. 칸 국제 영화제
4. 베를린 국제 영화제
5. 부산 국제 영화제
6. 세계 3대
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문화센터나 교육기관을 통하여 지속적인 개발노력을 해야 하고 안정적인 노후 생활을 위해서도 각종 연금이든 보험이든 젊은 시절부터 철저한 계획 하에 준비되어야 할 것이다.
Ⅳ. 참고자료
1. 한국방송통신대학교 편집부 저, 노인복지론 (2
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대시 요람> 전영사 1994
김용직, 바철희 <한국 현대시 작품론> 문장 1981
권영진 <한국 현대시 해설> 숭실대학교 출판부 1994
조남익 <한국 현대시 해설 상> 미래문화사 1996 서론
본론
<시문학파>
1.구조적 연구
2.모방론적 연
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론 이러한 주장에는 시기편승적 기회주의라는 비난이 뒤따르기도 하였다.
의 좌우문단 통합론으로부터 구체화된 중간파적 입장은 정치추종의 문학에서 벗어나 문학적 건강성을 회복하자는 주장으로 이어진다. 백철은 이데올로기의 대립으
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문학동네, 2004
김영순, 최민성 외, 《축제와 문화콘텐츠》, 다할미디어, 2006
김규원, 《축제, 세상의 빛을 담다》, 시공아트, 2006
김영순, 박지선, 《축제와 문화》, 인하대학교 출판부, 2004 Ⅰ 서론
Ⅱ. 회상과 기억과 문화학
1. 문화와
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대 소설편(서울:푸른사상, 2002).81~176면, 247~297면.
2. 김흥규 지음, 한국문학의 이해, 민음사, 1998.
3. 최유찬 지음, 한국문학의 관계론적 이해, 실천문학사, 1998.
4. 손미영 외 지음, 한국문학의 흐름과 이해, 아세아문화사, 2002. 1. 근세 이전의
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