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제1장 세계의 풍속과 문화: 서론
1. 세계의 풍속과 문화를 탐구하는 의의
1) 세계의 풍속과 문화를 공부하는 이유
① 자문화중심주의는 자신이 속한 문화의 여러 특질들에 대해 당연한 게 생각하면서 굳이 성찰할 필요를 느끼지 못하는 태도
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제1장 세계의 풍속과 문화: 서론
1. 세계의 풍속과 문화를 탐구하는 의의
1) 세계의 풍속과 문화를 공부하는 이유
① 자문화중심주의는 자신이 속한 문화의 여러 특질들에 대해 당연한 게 생각하면서 굳이 성찰할 필요를 느끼지 못하는 태도
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문화의 정체성’은 문화의 의식적 내면화이며 실체적으로는 현실에서 나타나는 동일성이다. 국가나 민족의 정체성과 마찬가지로 문화의 정체성 역시 공동체가 지니는 문화의 산물이다. 그러나 현대의 정체성은 전 세계가 글로벌화되면서 초
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세계적인 도시이다. 바로 지역을 대표하는 축제가 있기 때문이다. 따라서 에든버러 프린지페스티벌과 밀리터리타투 축제가 우리 귀에 훨씬 익숙하다.
축제의 확산은 문화적으로 소외지역이었던 “지역민들에게 폭넓은 문화향수 기회를 제공
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I. 서 론
지구촌 가족이 국경과 경계를 초월하여 동시에 한 장면을 바로 목격하고 그 자리에서 각기 다른 해석을 내리는 무제한 속도의 세계화를 경험하고 있다. 그래서 ‘다른 문화’의 경계가 어디인지 또는 ‘다른 민족’은 누구인지 그
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문화가 형성되었다는 점이 인도와 다르다.
② 식민지 경험이 각 지역 풍속·문화 변화에 미친 장기적 영향
인도와 필리핀 모두 식민 지배의 유산으로 근대 교육 제도와 법률 체계가 도입되었고, 서구 언어(영어)가 공용어나 행정 언어로 정착
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문화를 평가하기보다는 서로 다를 수 있다는 상대성에 입각하여 문화를 이해하는 것이 바람직한 자세일 것이다.
참고문헌
- 백영경 외(2012). 세계의풍속과문화. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 류경희(2005). 인도 봄 축제 홀리의 종교적 의미
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풍속과 문화를 깊이 알고자 한다면 ‘이에’의 특성에 대한 이해가 반드시 선행되어야 한다.
※ 참고 문헌
· 고려대 아세아문제연구소, 한일 사회조직의 비교, 아연출판소, 2002
(제2장 일본의 이에. 친족의 특징과 그 문화적 함의: 한국사회와
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풍속과 문화의 변화에 어떠한 영향을 미쳤는지를 서술하시오.
목 차
1.서론
2.본론
2.1 각 지역의 가족 및 친족 관습과 한국의 비교
2.1.1 인도 북부의 가족 및 친족 관습
2.1.2 한국과 인도의 가족 제도의 공통점과 차이점
2.1.3 가족 제도의
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문화로 재산 상속도 막내에게 되는 경우가 많다.
그러나 도서 동남아의 경우 이슬람교가 전파되고 중심 종교가 되면서 전통적으로 가정의 중심이 되었던 여성의 지위가 하락하고 남성 중심의 문화가 생겼고 이는 전통적 젠더와 이슬람식 젠
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