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문화 환경에 상관없이 외국의 성공사례를 그대로 응용하려 하고 있다. 물론 ‘부산 국제 영화제’와 같은 신흥축제의 성공사례도 적지 않지만 전통축제를 개발해 내는데 더 주력할 필요가 있다.
문제는 학문연구에 있다. 소재는 국학인데 방
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대성」, 『한국학술정보』, 2005.
정병설, 「『무정(無情)』의 근대성과 정육(情育) 서울대학교 규장각 한국학연구원(한국문화)」,『한국문화』, 제54집, 2011.6.
장영우,「이광수의 근대 인식과 민족주의 사상: 『무정』을 중심으로」,『한국어
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문화로 더욱더 자리매김 하기 위하여 제품향상과 연구에 매진해야 할 것이다.
참고문헌
석사학위 논문 “서양요리에서 제과제빵의 역할” 김동호, 경희대 경영대학원.1992
현대주방관리론. 이권복. 문지사. 1997
제과제빵론. 이광석. 양서원 2000
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대한 견해
ꊷ 몇 가지 사례들
ꊸ 권력과 지식의 계층화
1. 경제재생산론
2. 부르디외(P.Bourdleu)의 ‘문화자본’
3. 번스타인(B.Bernstein)
4. 재생산론자들의 주장
5. 문화재생산론의 결론
ꊹ 교육의 사회적 측면
1. 정치이념
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일본족 (Japanese 98%)
◈ 종 교 : 신도(Shintoism),불교(Buddism),기독교(Christianity)
Ⅲ. 결 론
이번 레포트를 계기로 여행사에서 여행상품의 일정과 상품의 개요 등을 어떻게 소개하는지 상세히 알게 되었다. 수업시간에 과제물로 대충 짜맞춰 만들던
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론
제1장 전통의 토양과 근대적 창조: 김소월론
제2장 위대한 시종(侍從)의 시: 한용운론
제3장 식민지 모더니스트의 감각과 시선: 정지용론
제4장 ‘자기 발견’에 이르는 긴 여정: 백석론
제5장 별과 십자가와 지상(地上)과의 거리: 윤동주론
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론
제1장 전통의 토양과 근대적 창조: 김소월론
제2장 위대한 시종(侍從)의 시: 한용운론
제3장 식민지 모더니스트의 감각과 시선: 정지용론
제4장 ‘자기 발견’에 이르는 긴 여정: 백석론
제5장 별과 십자가와 지상(地上)과의 거리: 윤동주론
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전통적인 형식에 바탕을 두면서도 근대 자유시의 새로운 형식을 창조하고 있다는 점임
④ 전통 민요의 율격을 그대로 차용하는 것이 아니라 대담하게 변조시켜 새로운 형식을 시도했음
- 중략 - 제2부 시인론
제1장 전통의 토양과 근
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전통적인 형식에 바탕을 두면서도 근대 자유시의 새로운 형식을 창조하고 있다는 점임
④ 전통 민요의 율격을 그대로 차용하는 것이 아니라 대담하게 변조시켜 새로운 형식을 시도했음
- 중략 - 제2부 시인론
제1장 전통의 토양과 근대
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전통적인 형식에 바탕을 두면서도 근대 자유시의 새로운 형식을 창조하고 있다는 점임
④ 전통 민요의 율격을 그대로 차용하는 것이 아니라 대담하게 변조시켜 새로운 형식을 시도했음
- 중략 - 제2부 시인론
제1장 전통의 토양과 근대
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