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사회질서를 정당화시키는 이데올로기가 되며, 개인화된 의례로서, 그리고 세계화에 가장 적합한 여가의 이데올로기가 되는 것이다.
<참고문헌>
-국내문헌
문화관광부, 2000, 문화향수실태조사
문화관광부, 2002, 2002 문화정책백서
박재환, 2
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생활 유지가 전통사회에서 남편은 가계부양을 책임지고 아내는 남편에게 순종하는 역할을 하였으나, 현대 가족에서는 부부간의 상호존중과 협동, 애정과 친밀감, 개방적인 대화가 중시되고 있다. 부부역할에서 성별 역할이 분리적이었던 것
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문화연구소, 2004
신경아, 현대사회와 여성의 일, 새여성학강의 한국여성연구소 서울동녘, 2003
정은, 여성과 사회복지, 여성학의 이해 한국여성학연구회 서울 경문사, 2006
한정자, 성차별의 본질, 여성학의 이해 한국여성학연구회 서울 경문사,
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사회적 지지와 대인관련 스트레스에 따른 대인관계 행동」이화여자대학교 대학원 석사학위논문
조경희(2013)「가족식사의 식생활만족다가 삶의 질 및 가족건강성에 미치는 영향」숙명여자대학교 전통문화예술대학원 석사학위논문
지복희(
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사회권이란 복지권과 일맥상통하는 것으로 헌법상 국민들이 복지혜택을 받을 권리가 있음을 말하는 것이다.
<참고문헌>
김욱 외(2015) 사회복지총론, 오래
W. Phillips Shively(2019) 정치학개론(권력과 선택), 명인문화사
알베르토 알레시나 외(
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문화연구소, 2004
신경아, 현대사회와 여성의 일, 새여성학강의 한국여성연구소 서울동녘, 2003
정은, 여성과 사회복지, 여성학의 이해 한국여성학연구회 서울 경문사, 2006
한정자, 성차별의 본질, 여성학의 이해 한국여성학연구회 서울 경문사,
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전통사회에서의 소비문화적 배경
Ⅰ. 한국의 가족문화와 소비
1. 친족주의
2. 가족중심주의
3. 장남중심주의
Ⅱ. 가족생활에서 소비문화의 차이
Ⅲ. 한국의 관혼상제 문화와 소비
1. 관혼상제의 내용
-관례
-혼례
-상례
-제례
2.
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문화연구원. 61-107쪽
이기동. 1996. “유교의 공동체관”. 사목. 제 210호(1996년 7월호). 43-68쪽
홍경준. 1998. “한국과 서구의 국가복지 발전에 대한 비교사적인 검토: 전통과 탈현대의 사이에서”. 한국사회복지학. 제35(1998년8월). 427-451쪽 목차
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문화연구원. 61-107쪽
이기동. 1996. “유교의 공동체관”. 사목. 제 210호(1996년 7월호). 43-68쪽
홍경준. 1998. “한국과 서구의 국가복지 발전에 대한 비교사적인 검토: 전통과 탈현대의 사이에서”. 한국사회복지학. 제35(1998년8월). 427-451쪽 -서
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사회 속에서 예, 전통문화, 효 보다는 지식과 경제적 부의 축적에 연연해 중요한 부분을 놓치고 있는 것이다. 유아기는 습관 형성의 기초가 되는 시기이자 확립되는 시기이기도 하다. 유치원에서의 전통예절 프로그램을 통해 올바른 생활습관
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