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대학원, 석진란, 1990
▷「금오신화 연구」 인하대학교 교육대학원, 조동천, 1986
▷「금오신화 연구」 벽동환 저,고려대학교 민족문화연구소, 1983
▷「매월당 김시습 금오신화」 김시습저 심경호역, 홍익출판사, 2000
▷ 「금오신화」 한국고전
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기를 갖지 못했다는 점에
의해 강화된 것이기는 하다. 다시 말해 한국인은 한말 이후 급격한
사회변동을 체험하면서 생존의 문제에 급급하여 감성을 세련된 방식
으로 승화시킬 수 있는 여유를 충분히 갖지 못했으며, 또한 근대적
인 제도적
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대부의 성리학수용과 문학의 양상, 고대석사학위 논문, 1981
◈ 신천식, 고려후기 성리학의 수용과 교육사상, 명지대학교 출판부, 1998
◈ 이남영, 쟁점으로 본 한국 성리학의 深層, 한국사상의 深層 연구, 우석, 1986
◈ 이원명, 고려시대 성리학
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근대로의 변환을 겪을 수 있는 사람이라 생각한다. 그러므로 안정복은 진정한 실학자이며 근대적 인간이다.
11. 참고문헌
-안정복의 사상 연구; 서학과 성리학에 관한 인식을 중심으로(강병수, 동국대학교 출판부, 1987)
-서학에 대한 한국실학
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대 이전까지는 청소년단체나 개인 등 민간분야에서 산
발적으로 설치하는 시설에 의존하고 있었으며 정부나 지방자치단체 차원에
서의 적극적인 확충계획은 없었다. 하지만 1991년 청소년육성에 관한 장기적
종합계획인 한국청소년 기본계획
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대두하게 되는데 이로써 한국 현대 교육에 근접하는 많은 교육의 방식들이 나타나게 된 것이다. 즉 실학을 거쳐 개화기에 접어들어 새로운 형태의 교육이 상황에 맞게 다시 발전을 거듭하였으며, 개화기의 힘든 과정을 견디어내고 근대교육
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Althusser
1) 자본주의적 생산 조건의 재생산이란
2) 제도화된 대중 교육 체제
3) Althusser가 밝힌 제도 교육의 재생산 기능
6. Bernstein
7. Parson
1) 사회화정도 평가 기준
2) 사회적 기능
3) 사회화 정도 평가 기준
Ⅴ. 생산과 정치학
참고문헌
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기회를 마련해 주었으며 다시금 여성에 대해서 생각 해 볼 수 있게 해주어서 뿌듯하다. 그러나 무엇보다도 내가 흥미로워 했던 주제로 하였다는 점이 가장 이번 레포트를 열의를 가지고 마치게 된 이유라고 생각한다.
《참고 자료》
『한국인
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대 올림픽에 대한 제반의 사실들을 살펴보았다. 고대 올림픽의 기원부터 종말까지, 1200년 동안 진행되었던 이 행사에 있었던 종목들과 여러 가지 이야기들을 아울렀다. 고대 올림픽은 그 이후 약 1500년간 명맥이 끊기는 듯 했으나 근대에 들어
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대국에 가깝기 때문에 이민이 과거에 비해 크게 발행하고 있지 않지만, 해외동포의 자손들이 지속적으로 태어날 것이기 때문에 해외동포는 꾸준히 유지될 것이라고 본다.
Ⅳ. 참고문헌
논문
김재훈, 2003,「‘제도’로 본 한국인의 만주지역
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